“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
现在社会有个别年轻人爱情观总觉得：“离开了他，我就活不下去。”
其实，佛陀在《无量寿经》中早就讲过：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”这是一个深刻的教言。
佛陀认为，爱情是无常的，更是烦恼之因，故对此不要过于沉迷，不然会招致意想不到的痛苦。
男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。但实际上，只要有爱，就会患得患失；只要有爱，就会有担忧、害怕。
诚如佛陀在《涅槃经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
曾经，一个没结婚的人和一个已结婚的人谈论爱情。
没结婚的人极力赞美爱情，他说：“古希腊有一个叫皮格马利翁的国王，他用象牙精心雕塑了一个少女。由于这个‘少女’太美了，国王深深地爱上了她，天天在‘少女’面前祈求，并且拥抱她、亲吻她。
后来，爱神阿芙洛狄忒被他的真情打动，将少女雕像变成了真人，跟皮格马利翁过上了幸福的生活。所以，我觉得爱情是多情的海洋，是迷人的画卷。”
听了这番话，已结婚的人摇摇头：“年轻人，爱情并非如你所说的那样美好。听我讲一个故事吧：南朝的时候，有一个人叫刘瑱，他妹妹是鄱阳王的王妃，夫妻之间非常恩爱。
后来，鄱阳王因故被齐明帝所杀，因为思念亡夫，鄱阳王妃终日不吃不喝，最后奄奄一息。
为了救妹妹，刘瑱请人画了一幅画，在画中，鄱阳王正跟一个宠妾在一起恩恩爱爱地照镜子。
看到这幅画，鄱阳王妃醋意大发，咒骂道：‘他真应该早点死。’就因为这件毫不存在的事，她对亡夫的万千爱意当下消失，随后身体也很快康复了。”
在后一则故事中，为什么女主人公原来热气腾腾的爱，一瞬间就变成了咬牙切齿的恨呢？原来，这就是佛教所讲的“爱恨无常”。
所以，对于爱情，我们任何人都要记住这个规律，否则，无论你学了多少知识，在遇到世间的爱恨情仇时，还是很难面对。
佛教中有部论典叫《四百论》，其中讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”
意思是，无常的法一定会坏灭，有坏灭的则非真正的安乐，因此，凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。
比如，两个人关系本来很好，后来一方慢慢变心了，这种无常就会给对方带来痛苦。
所以，爱情犹如一件弱不禁风的易碎品，极不可靠。
佛陀也曾提醒弟子阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”
就是告诉他：千万不要信赖你的分别心，你的分别心根本不可信；千万不要贪执美色，否则就会带来无穷无尽的祸患。
遗憾的是，佛陀虽然早已开示过了，但许多人，特别是年轻人还是不懂这个道理，以至于在爱情中，经常遭受各种不明不白的折磨。
贪爱蒙蔽慧眼，令人不能见到真理。《四十二章经》佛言：使人愚蔽者，爱与欲也。
“人怀爱欲不见道”，如以手搅动澄水，不能映现面影，“人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。”
《瑜伽师地论》卷十七说贪爱“令心于所缘境不见真实”，比喻为烟，为贪瞋痴猛火之前相，“能损慧眼，乱心相续”，能引发不符合真实的寻思。
三界爱迷惑的程度有浅深之差：欲界爱者有如盲人，对真实全无所见；色爱有如闭目之人，似有少分所见；无色爱有如目患翳膜之人，虽有所见而不能亲见真实。
人言：情人眼里出西施。
今爱情学发现：热恋中的男女大多失去理智，爱的火焰使人看不到对方的缺点。
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