雪漠:雪漠-让违缘成为调心的良机

繁体

雪漠:雪漠-让违缘成为调心的良机雪漠:雪漠:让违缘成为调心的良机

1

近来,老有朋友说一些关于我的事,有赞美的,有诋毁的,有说我是佛的,有说我是魔的,总是各随其需要,解读雪漠。

对此,我总是随喜,只要他们开心,想说啥,就去说啥吧。至于内容,我倒不去在乎的。只要人们开心,雪漠就当一种生活的调味品也很好的。

对于赞我者,我感谢他们。因为我知道,那赞美其实是期望,他们希望我更好;那诋毁我的,其实是一种鞭策,他们可能在期望我改正一些我个人没有觉察的习气。前者是顺行菩萨,后者是逆行菩萨。

不过,无论世人如何看待雪漠,并不重要。构成雪漠的,其实不是别人的看法,而是雪漠的行为。是雪漠的作品、行为、人格、思想构成了“雪漠”。至于别人的评价,实在是极次要的,我也顾不上听。因为即使此刻全世界都在赞美你,但在百年后,你仍然是下一茬人类的陌生。要是能让下一茬人类也记住你,你得首先有叫人家记住的理由,那理由,便是你有没有岁月毁不了的价值和行为。时间在飞快地流失,我也在飞快地老去,我还有许多事要做,有许多书要写,没时间在乎别人那些时时在变的情绪和流言。

2

一天,有人问我:雪漠究竟是佛呢?还是魔?

我说:是魔。只是,我希望你也做我这样的魔,舍弃一些世间的名利和享受,为世界贡献一些好书和善文化,尽可能地与人为善,帮助别人。我希望千万别做你这样的佛,除了吃喝享受之外,世界得不到你的任何利益。

3

再一天,一位常接受我帮助的朋友骂我是“骗子”,我也告诉他,希望你也做我这样的骗子,既从经济上帮助别人,也在精神上帮助别人,让别人成长,为世界奉献多一些,索取少一些。这一说,他马上向我忏悔了。因为他发现,在我跟他的交往中,我都是奉献,从不曾索取过。

4

又一天,有人问,雪漠成就了吗?我答,雪漠成就不成就并不要紧,重要的是你自己怎样。对于雪漠,成就也罢,不成就也罢,都定然在为世界贡献一种好东西,都在用他的行为构建着自己的生命价值。他对世界的奉献,定然大于索取。我想,只要一个人能奉献时,他成就与否,其实并不重要了。真正的成就,就是为了能更好地奉献。比尔 盖茨对世界的贡献,定然会大于那些号称“法王”、“心子”,心中却贪婪嗔恨愚痴无比的“成就者”。被人非议的慈善家陈光标定然比那些巧言令色想从信众手中骗取供养的“高僧”伟大。

在我眼中,没有贴“成就”标签的丛飞――他卖唱供上百位孩子上学――才是真正的大菩萨呀!

5

所以,别看一个人有着什么样的标签,要看他的行为。行为决定着他的价值。

有一位自称某上师心子的“成就者”,正是在他对其上师的诋毁中,人们才发现,他其实即不是“上师心子”,更没有“成就”。正是那诋毁行为,否定了他自己。可见,有时候,诋毁也不是坏事,总能让人发现一些真相。当然,那诋毁也是试金石,可以检验一个人的信根和资粮。对于那些宁愿相信小人诋毁、而不愿相信上师功德者,要毫不犹豫地放弃他们。世界很大,好种子很多,切莫为无信根者浪费大好生命。

6

相较于教理,我更在乎行为。我跟别人交往时,是很少看他的身份。无论其身份高低,我都会真心相待。于是,我最好的茶给了别人,最好的物给了别人,最好的念珠给了别人。虽然,许多时候,这也助长了一些人的贪心,但我觉得跟人真诚相交时,不将最好的给他,心中总是觉得对他不住。于是,我老对我的学生说,你们不要老是追求成就,只学我这样待人就行了。

7

老有人问,雪漠究竟是啥人?我于是写了一段顺口溜:

雪漠是个驴,低头走夜路。

偶尔抬起头,看到天边月。

求慧也无慧,求智也无智。

只是心有光,从此不戚戚。

8

我希望所有爱我的朋友,在接受对我的赞美时,更要接受对我的诋毁。不解释,不争论,勿理睬,勿悲喜。因为无论赞美还是诋毁,对于雪漠来说,都是成长时必需的营养。正是在那诸多诋毁我的“逆行菩萨”的监督下,我才有了今天的自律。

达真堪布:有的同修不精进学修怎么办?

达真堪布:有的同修不精进学修怎么办?问:佛法是不放弃任何一个众生的,但有些同行修入门后不闻法,也不精进学修,大家通过各种方法也没有带动起来,还是像以前一样,在无明愚痴的状态中生活工作。这种状况作为同修..

随缘不染心

想是众生,无想是佛。那么也要知道想由哪里来,修行人好比捉贼一样,要知道贼在什么地方。想是攀缘心。大家要想除想,就要除去攀缘心。攀缘什么东西?攀缘六个东西,色、声、香、味、触、法。眼攀缘色,耳攀缘声,鼻..

念地藏经时间有规定吗

念诵地藏经的时间是没有规定的,大家想几点念也可以,只是在念的时候不要打扰到其他人。虽然地藏经可以随时念诵,但是在念的时候,大家还是要正确念诵地藏经的,这样你才能知道地藏经所讲的意义,也才能知道地藏经所..

皈依证

皈依证信仰佛教必须三宝具足!佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。法宝是指修行成佛的方法和道理。僧宝是指正在修学佛法,并协助他人修学佛法,护持众生修学佛法的人。唯有三宝齐备才是完整的佛教。如果不经..

面对生活中种种不如意,如何排遣痛苦的心情?

面对生活中种种不如意,如何排遣痛苦的心情?生活中的痛苦是很正常的,因为我们追求了幸福,必然有个痛苦在等着我们。我们有时候往往只需要幸福不需要痛苦。以这种心理,所以就没有承受能力,一点事情来了就会痛苦万..

不吃鸡肉的7个理由

1、鸡比狗和猫更聪明最近已有几份研究显示鸡其实是十分聪明的动物。他们拥有自制的能力,能够解决复杂的问题,并且有着为未来而忧心的智能。鸡不但比狗和猫更聪明,甚至还能做出一些除了灵长类以外的哺乳类动物所不..

静波法师:学佛要防那些“山寨版”佛教徒

静波法师:学佛要防那些“山寨版”佛教徒古德法华偈颂云:“六万余言七轴装,无边妙意广含藏,白玉齿边流舍利,红莲舌上放毫光,喉中甘露涓涓润,口内醍醐滴滴凉,假饶造罪过山岳,不须妙法两三行。”跟大家分享一下..

妙心法师:神鬼莫测话“彗心”

妙心法师:神鬼莫测话“彗心”神鬼莫测话“彗心”智慧是佛法的运用,智慧不只一种,而是无量的。三皈依中不是说“深入经藏,智慧如海”吗?因此智慧是从权从用而论,而不是从实从体而论的。智慧在佛法中比喻为利器,..

如瑞法师:劝一个人信佛 社会上就会少一个坏人

如瑞法师:劝一个人信佛 社会上就会少一个坏人存善念 做善事我们为什么要尽量去转化一个恶人,让他变成一个善人呢?我们共同拥有的这个地球,从科学上来讲有青年时代、壮年时代、老年时代。地球也会坏的,因为它也是..

如瑞法师:人身难得

如瑞法师:人身难得大磬响起 觉醒在即 五浊恶世 速速出离来参加念佛,昨天我们说了,从一进念佛堂就模拟着我们在通往极乐世界的路上,从寻觅佛陀,到找到通向西方极乐世界的光明大道。我们想一想,在世间三苦、八苦..

宗柱法师:善导大师两种深信的启示

宗柱法师:善导大师两种深信的启示善导大师生于唐季,时值佛教各宗勃兴、祖师辈出之际,大师踵昙鸾、道绰二师之教,集中国净土理论之大成,倡导持名念佛,大扇莲风,形成唐初“家家弥陀佛,户户观世音”的局面,厥功..

宣化上人:七菩提觉知

宣化上人:七菩提觉知七菩提觉分之法门,四禅之境界,及善知识之六条件。学佛法的人,本身先要具备正知正见,你有了正知正见,然后才知道如何修行。有了正确的法门,才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提觉分的..

守口如瓶的人都能受到重用

守口如瓶的人都能受到重用懂得尊重别人的人,终将赢得别人的尊重。无论何时,保守秘密的人都能受到重用,也能赢得他人的信任。生活中,我们不仅要保守自己的秘密,也要尊重他人的秘密。有些人心性不稳定,受人盛情款..

宣化上人:这个“见”,就是一个恶之首、罪之魁

宣化上人:这个“见”,就是一个恶之首、罪之魁宣化上人慈悲开示:“阿难!是名地狱十因六果,皆是众生迷妄所造。”“阿难!是名地狱十因六果”:阿难哪!上边所说所有这么多名称的地狱,总起来有十种的习因、六种的果..

妙心法师:《莲宗宝鉴》译注 卷二之二

妙心法师:《莲宗宝鉴》译注 卷二之二[原文]佛为父王说念佛《宝积经》云:“世尊父王顶礼佛足,一心合掌而白佛言:‘云何修行当得诸佛之道?’佛言:‘一切众生皆即是佛。汝今当念西方世界阿弥陀佛,常勤精进,当得..

宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法

宏圆法师:怎样忏悔除罪修心的三种做法祖师大德依佛经所述,将佛法的忏悔分为三种:作法忏、取相忏和无生忏。作忏法是小乘的忏法,虽然不够殊胜,但是能使罪业减轻。作法忏能灭除遮罪,遮就是佛制定遮止的禁戒,违反..