什么是真正的需要?什么是贪求的想要?
现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快,造成人类价值观念混淆,以致于不清楚什么是真正的需要,什么是贪求的想要,什么是实至名归的能要,什么是责任所在的应该要。因为无法厘清:“需要”、“想要”、“该要..
学佛怎么保持不退转?
在工作和生活中很多人喜欢“凑合”觉得差不多就行殊不知这样做事做人,很难做出成绩学佛修行更是如此千万不能将就,跟自己“讨价还价”只有严格要求自己才能最终有所成就皈依三宝要全心全意很多学佛人把皈依三宝看作..
修行无进步可能是慢心作祟,什么是“慢”呢?
什么是“慢”呢?《佛说大乘菩萨藏正法经·卷十七》把“慢”归纳成七种:一者于劣计胜——慢对不如自己的人,不把他放在眼里,对他们不屑一顾,态度很高傲,这个叫做“慢”。二者于胜计等——过慢对原本胜过自己的,..
佛性是真常,为何说无常?善恶是无常,何以说为常?
前文提到行昌受神秀大师的门徒买动,想行刺六祖大师,却被六祖大师感动,因而萌生出离的心志,但是六祖大师告诉他,暂且离去,他日易形再来。过了一段时日以后,行昌果真依约再来见六祖大师。行昌问六祖大师说:“弟..
做功课为什么要定时定量
我经常给我们道友说,我说你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来;定了一定要做到底。念佛不要泛泛地念,你一天或者念一个小时,完了这一个小时我念好多声阿弥陀佛,定时定量。如果不定时不定量,..
极其珍贵的宝生陀罗尼:若人闻已心喜礼拜赞叹,是人功德无量无边!过去世所作善根亦得现前!
若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。..
日常生活中的观修法
香怎耶巴说:“上午若没生起无常之念,中午贪图今世的念头就会抬头;中午若没生起无常之念,晚上就会被贪图今世的念头所俘虏。”现在有很多修行人,对于修行一拖再拖,做其他琐 事则快马加鞭;而前辈大德们与此恰恰..
金刚萨埵法门的四种对治力需要菩提心吗?
现在很多人念佛求往生都是为自己,根本不发菩提心,这样想往生是不可能的。因为净土法门是大乘佛法,一切大乘佛法的基础是菩提心,没有菩提心不可能往生。我们念佛求往生,念了那么多年,分别心、嫉妒心、傲慢心、贪..
特别回向给某人,他会得到更多的利益吗?
问:堪'布,您好!请问,回向通常都是回向给所有的众生,但是有时候也会专门回向给某些人或者某个人,那么我们特别给他们回向的时候,他们会得到更多的利益吗?慈诚罗珠堪'布:平时我们的回向,是在行善之后一个非常..
荟供,和佛菩萨开视频会议
荟供,在Z传佛教里是一个特殊的法门,说得直白点,就是“供佛”。为什么叫“荟”呢?就是迎请所有十方一切诸佛菩萨,降临在我们这个坛城上面。我们现在陈设的唐卡、佛像这些佛菩萨的象征,透过大家最虔诚的殷切祈请..
永远不要相信“永远”!
在轮回中,众生希求无常的世间法,而不愿追求解脱,以至于始终陷在苦海中头出头没,就像水中冒出的气泡一样。其实,世间法犹如闪电般刹那无常,希求这些始终不会有一个结局。正如无垢光尊者所说:“世间上的琐事,若..
简体注音|无量寿经四十八愿(栴檀恭诵)
简体注音|佛说梵网经卷下(莲唤恭诵)
简体注音|佛说梵网经卷上(莲唤恭诵)
增广文钞|念佛三昧摸象记(赵木木恭诵)
印光法师文钞熟读文钞,笃修净业当念佛时,即念返观专注一境,毋使外驰念念照顾心源心心契合佛体返念自念,返观自观即念即观,即观即念念佛三昧摸象记(了余师原稿,略为笔削。以佛学丛报检错数句,故录原文)岁在丙..
中英對照|佛說阿彌陀經-栴檀恭誦
蓮 池 讚Lotus Pool Praise蓮池海會.彌陀如來.觀音勢至坐蓮臺.接引上金階.大誓弘開.普願離塵埃。In the vast Lotus Pool Assembly, Amita the Tathagatatogether with Avalokitesvara and Mahasthamapraptarece..