标题：有了阿弥陀佛的他力，是否不必自力修行了呢？

内容：
善导大师教诫我们，一生都要精勤地修持净土法门。

善导大师对此给我们作出了表率。

大师在终南山修观法的时候，就已经证得了念佛三昧，但后来在道场当中，他每次念佛必须念到身上出汗才休息一下。

为什么大师要作这样的示现呢？

虽然有领众念佛的缘故，但最主要的原因，大师是以此告诉我们怎样才是真正跟净土法门相应，怎样才是穷尽一生勤心奉持净土法门！

这也说明了我们修行净土法门，并不是不谈自力。

我们可以讲净土法门是全他力，因为我们的一切修行都是在阿弥陀佛他力加持下。

但是也可以说，净土法门是自他结合的法门，因为对阿弥陀佛的他力，需要我们的信心才能获得。

虽然这个信心也跟他力有关，有他力加持在里面，但你不能说这个信心完全就是阿弥陀佛所赐予的，与自力一点关系都没有，如果这样讲，那是很不合理的。

因此，讲自他结合也很有必要，这让我们知道，信心方面也是需要我们自己去努力的。

总的来说，讲全他力与讲自他结合并不矛盾，完全可以圆融起来。

你相信他力，死心踏地靠定阿弥陀佛，难道就障碍你自己闻思修行吗？

你自己持戒修行，努力增上信心，难道就跟他力相违了吗？

显然不会！

非但不相违背，二者还是相辅相成的。

讲自己努力，则更能与他力相应；讲靠定阿弥陀佛他力，也更能促进自力。

如果讲全他力，就排斥自力，那就是一种邪见。

难道讲全他力的时候，自己就不能精进念佛了？

就不能稍微用点自力了？

如果是这样，那就闹笑话了！

从善导大师给我们作出的示现，就能理解这个问题。

现在有一些修净土的人，借口自己得到他力信心，完全不重视自己的修行，不好好持戒，贪嗔痴烦恼非常炽盛也不作对治，还给自己找理由、找借口：反正有阿弥陀佛加持我！

这样的人能否往生呢？

恐怕希望非常渺茫。

像善导大师所讲、所示现的勤心奉法，毕命为期才是真信切愿。

摘自：仁禅法师《观经四帖疏讲记》文章转自微信公众号：净土解行

发布时间：2026-10-02 09:15:31
来源：素超人
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