标题：第七集 第三期 第四天

内容：
佛七讲话　第七集 八十年第三期第四天　销归自性不生杂染诵经要销归自性，念佛也是一样，要销归自性。

什么是自性呢？

自性又称为自性清净心。

由此一心，起两种用，就是不变、随 缘。

销归自性是销归自性清净心。

自性清净心中没有欲恶不善等杂染法。

欲是五欲 ，恶是五盖，不善是十不善。

五欲就是五根贪五尘，眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触。

所以有人 说五欲是五根；也有人说五欲是五尘。

其实五根是根据能欲方面说；五尘根据所欲 方面说。

华严宗又立财色名食睡是五欲，当然也是根据所欲方面说。

五欲不出欲界 ，欲界是五趣杂居，有天、人、地狱、饿鬼、畜生。

五盖是五种法：贪欲盖、瞋恚盖、掉悔盖、睡眠盖、疑盖。

这五种法障住我们 的真如法性，所以称为盖。

其实五盖在第六识。

所以我们知道，五欲当中都有五盖 。

既然是五欲有五盖，为什么别立五欲呢？

追究起来，五欲属于业；五盖属于惑。

十不善法就是杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌、贪、瞋、痴。

五欲五盖十不善令众生不出三界。

念佛生到西方就横超三界。

横超三界与竖出 三界不同。

竖出三界是你必须初果证二果，二果证三果，三果证四果才出去；横超 呢，以凡夫身就出去了。

这仗佛力不是众生自力。

西方极乐世界众生，没有欲恶不善法。

念佛，至诚恳切念一句阿弥陀佛，自然 眼不贪色，耳不贪声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触，这个时候说你念佛销归自 性；至诚恳切念佛，自然没有贪欲、瞋恚、掉悔、睡眠、疑，这就没有五盖了，这 个说你销归自性；至诚恳切念佛，自然没有杀、盗、淫，没有妄语、恶口、绮语、 两舌，没有贪、瞋、痴，就远离十不善了，所以说你销归自性。

销归自性也有人说是老实念佛。

老实念佛就是自性清净心当中没有欲恶不善法 。

没有欲恶不善，是清净法；有欲恶不善，就是杂染。

欲恶不善法当中，十不善又称为十种净戒。

十种净戒从凡夫一直到佛。

佛不过 是十种净戒圆满。

怎么称这不造十不善是十种净戒呢？

无论什么戒，五戒、八戒、十戒、具足戒 、菩萨戒都是从这十善业发挥出来的。

大家仔细看戒文就知道了。

所以，平时念佛心中要没有十不善。

如果没有这情形的话，保你上品上生。

念 佛心中，不可以有杀。

如果有杀，和三涂相应，不和西方相应，和娑婆相应，不和 西方相应。

不可有盗。

不可有淫。

讲话要讲诚实语，不可妄语、恶口、绮语、两舌。

讲话的时候，说法，就没口 四过了。

要说，说有功德的话，这样自然和西方相应。

念佛自性清净心当中不可有贪、瞋、痴，这样就和西方相应了。

记得我昨天和 大家讲过，虽然口不说恶语，心中记恨人也造业。

大家千万不要犯，这个果报很可 怕，你犯了思业。

如果妄语、恶口、绮语、两舌，自然要受果报了；如果你心中记恨别人、动心 机，就容易失掉人身。

心中存着记恨人的心叫阴毒。

经上说阴毒之人，命终之后堕 于毒蛇之身；凶暴之人，命终之后堕于虎狼之身。

所以不可以有贪、瞋、痴。

如果 没有这些杂染法，就是自性清净心。

如果你修得自性清净心，称为大丈夫。

大丈夫就是自己是丈夫，又能度别人为 丈夫。

简单地说，大丈夫可以自度，又可度人。

所以希望大家念佛，时时刻刻检点。

心中不可有五欲，不可有五盖，不可有十 不善。

这样念佛，定得成就。

昨天耽误大家很多时间，今天不讲太多了。

现在开始念佛。

发布时间：2026-06-10 09:03:11
来源：素超人
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