标题：第五集 第四期 第五天

内容：
佛七讲话 第五集 七十八年第四期第五天 放下一切莫生贪恋求生西方老实念佛奉劝各位,切勿贪恋娑婆,发愿求往生西方。

娑婆世界的一切,皆是无常。

什么法无常呢?

五阴无常。

色受想行识无常。

色是变坏法,所以无常。

受有苦受、乐受,变化无常。

想有适意想、不适意想,所以无常。

行有正法行、不正法行,所以无常。

识了别一切法,所以无常;如果识常的话,就不能了别一切法了。

六根无常。

眼能见色,所以无常。

耳能分别声,所以无常。

鼻能分别香,所以无常。

舌能说话、能分别味,所以无常。

身能分别一切觉触,所以无常。

意能分别一切法,所以无常;如果意常的话,只能知道一个法了。

既然六根无常,就知道六尘也无常。

六尘是变坏法,所以无常。

根尘相缘而生识,既然是六根无常,六尘无常,六识当然无常。

五阴、六根、十二入、十八界,称为世间。

简单说,就是阴界入谓之世间。

阴界入有两种世间,一个是众生世间,一个是国土世间。

众生世间是有情,国土世间是无情,有情无情二种世间皆归无常。

既然世间无常,所以世间八风也无常。

所谓世间八风──兴、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

这八风都是无常。

换句话说,正因为无常,才有世间八风。

兴衰,大家就知道是无常法了。

毁誉,毁谤、称誉,皆是无常。

称讥,称道、讥讽,皆是无常。

苦乐,大家就知道了,苦乐无常嘛!

世间无常,无常则苦,所以无常是苦义。

世间的八苦,皆是无常而来的。

八苦──生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴盛、求不得。

因为无常,才有这八种苦。

先讲生苦。

如果常的话,应该不生;因为无常,才有生苦。

老,自然是无常。

你们大家看,我老得行动不便,岂不是苦吗?

如果常,应该不老啊!

病,当然是无常;常,不会生病。

死更是无常了。

爱别离,如果常,爱不应该别离啊!

怨憎会,如果常,怎么会有怨憎会呢?

五阴盛,就是五阴生死,当然是无常。

求不得,不明明是无常吗?

所以,世间八苦,是无常来的。

今天和大家讲的意思,要大家深深体会,不要贪恋世间,赶紧求往生西方。

有人说,那你说世间无常,一定是出世间法是常了?

不是的。

在毕竟空当中,没有常,也没有无常。

众生有分别见,所以见常、见无常。

如果放下他的分别见,不见常,也不见无常。

凡夫众生于真空义执着一切法常,所以佛说无常。

二乘人于真空义执着无常,求出世间,所以佛又说常。

这里边的意思,在般若经里讲得很清楚。

因为一切法毕竟空,没有常,没有无常。

心经上说,五阴皆空。

空法怎么会有常?

怎么会有无常?

心经上说,是诸法空相,没有眼耳鼻舌身意,没有色声香味触法,没有十八界。

那里有常﹖那里有无常?

二乘人怕世间无常,执着出世间法。

可是心经上说,没有无明,乃至无明尽,没有老死,乃至老死尽,没有苦集灭道,无智亦无得。

所以常、无常,皆不可得。

凡夫众生,以分别见、我执见执着就是了。

或者有人又问了,说:你这个说法不对啊!

佛在涅槃经明明说常乐我净,涅槃四德常乐我净,你怎么说没有常呢?

其实,佛说常乐我净,是真空义。

真空义不生不灭,所以佛说常;真空义没有苦,所以佛说乐;真空义一切法无碍,得大自在,所以佛说我;真空义没有丝毫的染法,所以佛说净。

如果有人执着常乐我净实在有,那还是我执见。

佛为破二乘的我执见,所以才说常乐我净。

你不可以再执着我见了。

或者有人问:既然没有无常,你为什么说世间法无常呢?

我今天和大家说世间法无常,五阴,阴界入皆无常,众生世间、国土世间皆无常,因为无常才有八苦熬煎,意思是教大家不要贪恋世间,赶紧求生西方。

并不是教你执着无常。

大家千万不要错会意。

你如果真正知道一切法毕竟空义,自然不会再生贪恋心;不贪恋世间,自然就向往西方。

这是我今天说话的真正意义。

希望大家,放下一切,莫生贪恋,求生西方,老实念阿弥陀佛。

现在开始念佛。

发布时间：2026-06-09 08:24:27
来源：素超人
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