标题：虚云老和尚、印光大师：学佛万万不可吃肉 !

内容：
摘要：学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。《楞严》二十五门，各证圆通，故云“方便有多门

学佛不论修何法门等，总以持戒为本。

如不持戒，纵有多智，皆为魔事。

《楞严》二十五门，各证圆通，故云“方便有多门，归元无二路”。

自己择一门为正行，余者为助行。

须福慧双修，单福则属人天有漏，单慧则为狂徒。

修行不断杀心，临终非作土地即城隍。

我看见很多的人，吃素半世，学密即吃肉，实可悲痛！

完全与慈悲心违背。

孟子都说“闻其声，不忍食其肉”，何况为佛弟子耶！

取他性命，悦我心意，贪一时之口福，造无边之罪恶，何取何舍？

何轻何重？

每见出家释子吃肉的也不少，我的嘴不好，叫我讲，我就无话不说，望大家共勉之。

食也有利有害，君子“食无求饱，居无求安”。

古人一心在道，野菜充饥，心定菜根香。

如潭州龙山和尚那样，“一池荷叶衣无数，满地松花食有余。

刚被世人知住处，又移茅屋入深居”。

世人贪食，专在酸甜苦辣、咸淡甘辛里打滚，备求珍馐美味，肆意伤生害命以资口腹。

也有吃素的人，弄斋菜还叫荤菜名，什么捆鸡、油肉丸等等名目，这是习气不忘，杀心还在，虽不是真吃荤也犯了戒了。

好好丑丑，到肚都变为屎，何必贪求美味、争夺不休呢？

好的吃得多，屁也多，屎也多，有什么好处呢？

（《虚云和尚开示》）　　师（虚云老和尚）主玉佛寺法会，辄示众曰：“学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

须知佛心无殊，众生一体。

至于杀生食肉之事，尤万万不可也。

”　　一日，有居士谒师，问曰：“弟子有善根否？

”师曰：“若无善根，安得到此？

”　　又问：“弟子将来能成佛否？

”师曰：“一切众生毕竟成佛，汝亦当成。

”其人欢喜礼谢。

师乃问曰：“汝持长斋否？

”答云：“尚未。

”　　师乃谕谓：“食众生肉者，断大悲种。

今后宜力持长斋，方能与佛法相应。

”其人欢喜信受而去。

（摘自大照《慈悲心愿菜根香》，见岑学吕原编《年谱》）　　老和尚每遇说戒时，语气沉重，声泪俱下，听者莫不动容。

尝谓：“受戒容易守戒难，如能于千百人中，得一二持戒之人，正法即可久住，佛种即可不灭。

”摘自朱镜宙《我所知道的虚云老和尚》念佛之人，当吃长素世人食肉，已成习惯，当知无论何肉，均有毒，由于杀时，恨心怨气所致。

虽不至即时丧命，然积之已久，则必发而为疮为病。

年轻女人，若生大气后，喂孩子乳，其子必死，以因生气而乳成毒汁也。

人以生气，尚非要命之痛，尚且如此。

况猪羊鸡鸭鱼虾要命之痛，其肉何能无毒乎。

三编·卷四·上海护国息灾法会法语（第六日）·P1238 食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。

故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。

世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗情而行，又复谆谆于仁民爱物之道。

推圣人爱物之仁，可知以肉表诚孝恭敬之非义也。

夫表我诚孝恭敬，当以极慈祥清净之物方可。

何可以猪，羊，鸡，鸭，鱼，虾等极秽污之物，又复活活杀死。

此等诸物死时，其惨痛怨恨，难以言宣。

有仁心者，何忍以杀彼诸物，表我诚敬乎。

试思此之诚敬，为顺理之诚敬乎，抑悖德之诚敬乎。

续编·卷下·祭祖用素序（民二十五年）·P509念佛之人，当吃长素。

如或不能，当持六斋，或十斋。

初八，十四，十五，廿三，廿九，三十，为六斋。

加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。

遇月小，即尽前一日持之。

又正月，五月，九月，为三斋月。

宜持长素，作诸功德。

由渐减以至永断，方为合理。

虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。

以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。

杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣，是宜切戒家中杀生也。

摘自《一函遍复》

发布时间：2019-10-23 05:55:05
更新时间：2024-03-17 13:57:33
来源：素超人
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