标题：《佛说阿弥陀经》之诸弟子 内容： 长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗侯罗，憍梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿那楼驮，如是等诸大弟子。 长老，德腊俱尊之号。 或但具一，亦可通称。 如年高腊久，位居上座，是谓耆年长老。 若智深德重，证罗汉果，是谓法性长老。 此二字，贯下十六尊宿，非独指舍利也。 此中有有德有腊者，有无腊有德者，并无无德有腊者。 舍利弗：舍利是其母名，译云鹙鹭。 弗、即子也。 鹙鹭眼目伶俐，其母如之。 连母为名，故曰鹙子。 诸弟子中，智慧第一。 初在母胎，已能寄辩母口。 八岁登座，论胜十六大国论师。 七日之内，遍达佛法，故称智慧第一。 亦姑显一德，非身子之外，余皆无智；亦非身子不具余德。 以表法门无量，各举一长而已。 摩诃目犍连：摩诃译云大，目犍连译釆菽氏，姓也。 先人入山修道，采菽而食，因是命族。 本名拘律陀，系树名，祷此树而生故。 其族出家者多，故以大别之。 诸弟子中，神通第一。 如化身大小，降伏毒龙，一城释种举之梵天等。 摩诃迦叶：译云大龟氏，其先世学道，感灵龟负图而应，因以为姓。 本名毕钵罗，亦树也。 又云大饮光，由宿世为冶金师，与一贫女，将黄金庄严塔像。 自尔以来，九十一劫，身常紫金光聚。 金光晃耀，吞乎余光，故名饮光。 加以大者，拣余迦叶。 此尊者财富无量，看破出家，常行苦行，头陀第一。 梵语头陀，此云抖擞，以十二行头陀，抖擞尘劳烦恼。 迦叶年老，不舍头陀；佛悯其衰，劝令休息；迦叶头陀如故。 佛赞有头陀行，我法久存。 此尊者未曾入灭，佛嘱传衣弥勒；现在鸡足山入灭尽定，待弥勒佛出世。 摩诃迦旃延：译云文饰，南天竺婆罗门族，论议第一。 凡人论议，若无文采而修饰之，终非善于论议。 此尊者才藻词华，纵横善巧，外道闻之，无不悦服。 外道问：恶人死后受苦，应当回还；死而不还，知无他世。 答言：如世罪人，被系牢狱，宁得归否？ 又问：善人生天，何亦不归？ 答言：堕厕得出，肯再入否？ 如是善论，故称论议第一。 摩诃拘絺罗：译云大膝。 舍利弗母舅，平日论辄胜姊，自姊怀身子后，机辩迅发，论不及姊。 知所怀必是智人，寄辩母口。 遂发愤游学，往南天竺读十八经，四围陀典，不暇剪爪，世呼长爪梵志。 繇精勤故，得四无碍辩，触问能答，故称答问第一。 离婆多：译云星宿，父母祷星宿而生故。 又译假和合。 释论云：夜宿空亭，见二鬼争尸，告其分判。 设依理枉理，皆不免害，故据实答。 大鬼怒拔其手足食之，小鬼取尸手足补之。 因此烦恼，遂疑此身非我；若我本身，眼见拔去食讫。 若他身者，云何复随我行？ 逢人即问：汝见我否？ 众僧云：此人易度。 语云：此身本是他遗体，非己有也。 遂悟此身假和合，即得道果，无倒乱第一。 周利槃陀伽：周利是兄名，译大路边，槃陀伽是弟名，译继道，相继周利于道路而生故。 西域风俗，女人欲产，当同娘家。 其母生二子，皆在路边。 继道性愚钝，出家诵一偈，经一百日，得前遗后，得后遗前。 兄遣还俗，哭泣不已，佛怜而录之，使诵扫帚，日久忽悟，得阿罗汉，义持第一。 难陀：译云喜，即佛胞弟孙陀罗难陀，连妻为名，曰艳喜。 四月九日生，身黄金色，其三十相，短佛四指。 若入众中，有不识者，谓言佛来。 此尊者仪容第一。 摩竭提国有裸形外道，世称智者，与身子论议结舌，深信佛法，有欲出家。 见难陀色貌殊伟，叹曰：短小比丘，智慧难概，况堂堂者乎？ 遂从出家。 阿难陀：译云庆喜，是佛从弟，佛成道日生；王闻奏欢喜，故字庆喜。 至二十岁，佛度出家，为佛侍者，多闻第一。 迦叶译云：佛法大海水，流入阿难心。 悉能记忆受持，后结集经藏也。 罗侯罗：译云覆障，因塞鼠穴六日，报感在胎六年，故云覆障，是佛之子。 佛为太子时，十七岁纳妃，十九岁出家，并未行欲事，何以有子？ 因太子请愿出家，王到宫中苦留，语曰：汝若有子，当许出家。 时太子以手指耶输陀罗腹曰：已有子，耶输一惊，即觉成孕。 后太子出家，在胎六年乃生；恶声盈路，诸释皆嗔，欲治欲杀。 耶输虽能自信，欲雪不白之冤，请焚火坑，发大誓言：我若为非，母子俱灭，若真遗体，天当为证。 抱子投坑，火化为莲，捧耶输体，母子无损；国人始信，从此息谤。 罗侯罗出家，密行第一。 憍梵波提：译云牛司。 司者，牛虽不食，恒事虚哨，由过去世，轻弄圣僧诵经如牛吃草，从此五百世为牛，今余报未尽，犹事虚哨。 佛恐世人睹形不知观德，讥笑遭愆，饬居天上，诸天敬奉，受天供养第一。 宾头卢颇罗堕：上三字译不动，名也；下三字译利根，姓也。 先名后姓，以别同族。 昔树提长者，以旃檀钵置刹顶上，号于众曰：能以神力取者，即与之。 尊者现通取钵，佛呵责不许入灭，留身应末世供，福田第一。 迦留陀夷：译云黑光。 身形粗黑有光，夜行人见惊骇，佛禁夜行因之而始。 此尊者，为佛使者，教化第一。 摩诃劫宾那：译云房宿，父母祷房宿而生；知星宿第一。 薄拘罗，译云善容。 由昔持不杀戒，九十一劫寿不中夭，颜貌端正。 又昔会施一病僧诃梨勒果，感五不死报；初生现异，母以为怪，置之熬盘不死；复置釜中不死；复置水中；巨鱼吞之；鱼为人获，刀破子现；竟无所伤。 火不能炮，汤不能煮，水不能淹，鱼不能噬，刀不能割，名五不死。 享寿一百六十岁，寿命第一。 阿冕楼驮：一名阿那律陀，译云无贫，亦云如意；由昔饥世，以稗饭施辟支佛，九十一劫不受穷贫之报，得如意乐，故以名焉。 亦是佛之从弟。 佛说法时，常好睡眠，佛呵云：咄咄何为睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。 闻呵发愤，经七昼夜，眼不交睫，精进失目；佛教修习乐见照明金刚三昧，遂得半头天眼。 观大千世界，如观掌中庵摩罗果，是为天眼第一。 如是等诸大弟子者：如是、指上十六尊宿，等者、等余未列之众。 学在师后曰弟，解从师生曰子。 弟子以大称者，即大比丘大阿罗汉，堪称佛子，从佛口生，从法化生，皆是助佛转轮，当绍佛位也。 一声闻众竟。 发布时间：2026-04-26 08:25:06 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-86670.html