标题：法身非相分第二十六

内容：
姚秦三藏法师鸠摩罗什译民国黄昆山居士著　　须菩提。

于意云何。

可以三十二相观如来不。

须菩提言。

如是如是。

以三十二相观如来。

佛言。

须菩提。

若以三十二相观如来者。

转轮圣王即是如来。

须菩提白佛言。

世尊。

如我解佛所说义。

不应以三十二相观如来。

尔时世尊。

而说偈言。

若以色见我。

以音声求我。

是人行邪道。

不能见如来。

二十六段述清净法身，原是非相。

法身具足，而外现好相，此诚中形外之理也。

但不可执相以求。

前言若见诸相非相，即见如来。

佛恐空生执相之病未除，故复设此问。

佛问须菩提说：可以三十二相观如来否？

见从泛言，观者有评审推详之意。

空生意谓濒流亦可寻源，应化相好，即从法身流露，似欲观如来者，未必离三十二相也。

故曰，如是如是，可以三十二相观如来。

佛言，须菩提，若以三十二相观如来者，则转轮圣王亦是如来了。

因圣王统四天下，观察人间各恶，其福业甚重，亦具有三十二相，色身同佛，但他是享世间福，不能与佛三身四智相比。

空生聆佛论示后，迷心顿悟，乃对佛说：如今我解佛所说深义不应以三十二相观如来也。

尔时佛示以离相二揭，以为垂诫，揭曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

如来法身等如虚空，灵觉含真，妙体湛寂，离彼形迹之间，超诸耳目之外。

汝等若徒以颜色睹其形容，或徒执声教听其磬骇。

此等之人，泥于色身佛，欲以此二者，求见佛之真性，是舍正路而向外去驰求，即是行邪道，决不能见如来之本来面目也。

欲亲见如来常住之真性，当求之于佛经之精义中，岂可以声音笑貌为哉。

发布时间：2025-11-13 10:18:40
来源：素超人
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