标题：普贤行愿与净土法门

内容：
huyg： 　　请教，愿我临欲命终时、尽除一切诸障碍。

面见彼佛阿弥陀、即得往生安乐刹。

我既往坐彼国已、现前成就此大愿。

一切圆满尽无余、利乐一切众生界。

“一切圆满尽无余”是不是成佛？

zf： 　　仁兄，除证得无上正等正觉之佛外，谁还堪称“一切圆满尽无余”？

rj： 　　huyg想说的可能是净土法门把普贤行愿包括了，就是说连普贤菩萨也要通过净土法门成佛。

zf： 　　说净土法门把普贤行愿包括了，没错。

说普贤行愿把净土法门包括了，也没错。

别忘了，普贤菩萨除发愿往生极乐外，还授记“是故汝等闻此愿王莫生疑念。

应当谛受。

受已能读。

读已能诵。

诵已能持。

乃至书写。

广为人说。

是诸人等于一念中所有行愿皆得成就。

”这分明是说，当机之行人可能于一念中成就所有普贤行愿。

如是不必离此土即达极乐净土。

阿弥陀佛以净土法门利生又何尝不是普贤行啊！

木樨香： 　　赵叔能不能趁热打铁，进一步阐述心、佛、众生三者的关系。

广大无碍的空和细如粉尘的有之间的关系。

极乐世界和娑婆世界的关系。

zf： 　　仁兄出的题目都是大题目，非在下轻易说得清楚。

关于“广大无碍的空和细如粉尘的有之间的关系”，在下推荐济群法师的著作《心经的人生智慧》，说理透彻，深入浅出。

至于“心、佛、众生三者的关系。

极乐世界和裟婆世界的关系”，有志者若能深入华严宝山，定不会空手还。

huyg： 　　有位师兄说往生极乐后并不能在极乐世界成佛，在下想起行愿品这两句，不敢妄解，特来请教。

zf： 　　当行人之普贤行愿圆满时，便具有了众生当以何身而度即现何身而度的功德。

那时，对于当以佛身而度者便可自然显现佛身以度之──哪里需要并因缘成熟，便在哪里显现。

编辑：本圆

发布时间：2025-08-06 08:21:11
来源：素超人
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