标题：如何才是对佛真正的供养

内容：
如何才是对佛真正的供养供养(佛教解释)佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。

于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。

因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。

帮助他人修行就是助人成就，能如此发心供养则有功德。

菩萨对佛最好的供养就是修习佛法。

经中所言供养之物品皆有其表法。

幡盖供养信乐听闻正法生种种善正念思维。

众香供养于经文中熏习，生种种正善心行。

众华供养听闻受持正法后心中现种种智慧。

燃灯供养常令智慧现前照拂己心。

饮食供养以诸法行令善根功德增长，是为饮食供养。

衣服供养于佛法虽未了达其义但能信受奉行，是为衣服供养。

卧具供养于佛法修习得诸三昧、正定，是为卧具供养。

汤药供养精进修习令疾病(业障)痊愈苦痛(罪报)消除。

珍宝供养于佛法精进修习，得法得果乃至得道。

另有持戒供养，智慧布施供养，忍辱供养，精进供养，无身见供养，平等布施供养，一切众生是佛供养。

供养详述又作供、供施、供给、打供。

指供给饮食、衣服、卧具、汤药、幡盖、燃灯、香、花、财宝等于佛、善知识。

也指以饮食、衣服、卧具、汤药等供给于僧侣助其修行。

僧众所受饮食、衣服、卧具、汤药供养，称为四事供养。

四事供养也用来泛指其他供养。

如《佛本行集经》：“尊重恭敬。

四事供养。

所谓衣服饮食卧具汤药幡盖华香。

”对佛的供养佛来到娑婆世界度化众生是出于佛性本具之大悲，并不求任何回报。

依法奉行就是对佛最好的供养。

佛经中关于供养的记载《无量义经》：若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经，欢喜踊跃得未曾有，受持、读诵、书写、供养，广为众人分别、解说是经义者，即得宿业余罪、重障一时灭尽，便得清净，逮得大辩，次第庄严诸波罗蜜，获诸三昧、首楞严三昧，入大总持门，得勤精进力，速越上地，善能分身，散体遍十方国，拔济一切二十五有极苦众生，悉令解脱。

《佛说无量寿经》：假令有佛百千亿万，无量大圣数如恒沙，供养一切斯等诸佛，不如求道坚正不却;譬如恒沙诸佛世界，复不可计无数刹土，光明悉照遍此诸国，如是精进威神难量。

《佛说无量寿经》：设我得佛。

自地以上至于虚空。

宫殿楼观池流华树。

国土所有一切万物。

皆以无量杂宝百千种香而共合成。

严饰奇妙超诸人天。

其香普薰十方世界。

菩萨闻者皆修佛行。

若不尔者。

不取正觉。

《僧伽吒经》：佛告一切勇菩提萨埵。

若有人供养六十二亿恒河沙诸佛。

施诸乐具。

若复闻此法门者。

所得福德与前正等。

《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》：尔时，三十三天子众，即于会中，化现无数天曼陀罗华等种种妙华，散于佛上。

其所散华，住虚空中。

时诸天子众散妙华已，作如是言：‘愿此般若波罗蜜多正法久住世间，与阎浮提众生作大利益。

’发是言已重复散华，散已又言：‘唯愿一切众生，于此般若波罗蜜多法门，宣布演说如说修行。

一切魔及魔天人与非人，伺求短者，不得其便，普令众生善根具足。

’《大般涅槃经》：尔时国中诸离车妻。

闻佛不久当般涅槃。

今者最后见毗耶离。

心大懊憹。

悲泣流连。

各与五百眷属。

各办五百乘车。

载供养具。

种种庄严。

车牛白者。

悬素幡盖。

如是玄黄。

各随牛色。

次第出城。

往至佛所。

《须摩提女经》：是时此女极有敬心。

向迦叶如来奉持禁戒恒好布施。

又四事供养。

云何为四。

一者施。

二者爱敬。

三者利人。

四者等利。

发布时间：2025-02-08 08:35:43
来源：素超人
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