标题：风水和鬼神问题》 内容： 四川乐至报国寺昌臻老法师开示缘起 学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。 这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。 修学净土法门也不例外。 因果是佛法的核心问题。 不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。 虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。 ”又说：“因果二字，是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。 ”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律。 因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。 众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六道轮回的苦果。 是自种因，自受果。 一类是出世间因果，是清净的因果。 修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。 是修因证果。 所以，印光大师说：“诸佛成大觉，众生堕三途，皆不出因果之外。 ”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1、 因果相续，贯通三世，不会中断。 我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。 明白此理，自然不怨天，不尤人。 2、 我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。 因缘改变了，果报也会转变。 佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。 佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。 “命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。 明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。 自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。 今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。 这算正信佛教吗？ 我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富，有的三餐不饱；有的健康长寿，有的多病、短命；有的相貌端正，有的相貌丑陋 。 怎么解释呢？ 就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊。 研究遗传基因的人，也无法解释。 只有佛法才能说明它的所以然。 这些人“缘”虽相同，“因”却不同。 “因”是过去生中自己种的，是主要的。 “缘”是今生得之于父母的，是次要的。 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的。 果报分正报、依报。 正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。 依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。 正报有福，依报必定丰富圆满；正报无福，依报必定贫苦恶劣。 依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。 今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。 今生多病、短命，是种杀业得来的。 都是自因自果，自作自受。 明白这个道理，就不用怨天尤人。 今天，佛门内对于因果问题，存在两种错误知见： 1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。 目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。 虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。 因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。 2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。 有的人信因果，也怕犯因果。 在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。 处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。 这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。 下面分别说一下这三个问题风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。 风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。 佛法认为依报随正报转。 正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。 所以，风水家常说：“吉人居吉地。 ”和“求阴地不如求心地。 ”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。 说明依报随正报转。 正报是主要的，依报是次要的。 举例说明： 例一： 宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。 他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。 他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？ 结果没有迁坟。 另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。 范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。 他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。 80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。 印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。 也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？ 因果就不同，纵经百千劫仍起作用。 佛经说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 ”这首偈语说明，即使经过百千劫之久，所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合，自种的因还是自食其果。 例二： 30年代，四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。 文化革命时，红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉，但对他们都没有影响。 这也说明正报的福泽还未享完；依报是次要的，并无大影响。 四川军阀李某某，30年代驻防新津县。 据说宋美龄的祖先宋灏，清末任新津知县，他夫人死后安葬在此，风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟。 李某某听说这座坟有如此好的风水，把坟挖开，想据为己有。 后来蒋介石的势力进川，他只好将这座坟重新修复。 但宋氏家族并未因此受到什么影响，也说明正报的福泽未尽。 例三： 我家在成都市的住宅，是一所闹狐仙的凶宅。 我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，很不安宁，接连不断出灾异，有人上吊自杀等。 住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”，有窗户但无楼梯，四周树木茂密，显得很阴森。 但我家从清末一直住至1950年出卖住宅，均未出现什么怪异的事。 一次，我母亲在梦中忽见“大仙楼”的楼窗打开，一位古装妇女飞身下来。 她心里明白这就是狐仙，非常恐惧，赶紧持念观世音菩萨名号。 这时听见有人敲门，心里更紧张。 再一看，那位古装妇女已站在室内自己面前，态度非常友好地说：“我们是邻居，相处多年，你家福德很厚，我们都沾光。 不过我们要分手了，特别来辞行。 ”说完，不见。 此事父母亲常用来教育我们，让我们懂得“作善降祥”和“依报随正报转”，是真实可信的。 发布时间：2024-07-06 10:24:36 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-77103.html