标题：彻悟大师语录：念佛法门纲宗

内容：
彻悟大师语录：念佛法门纲宗（4）真为生死。

发菩提心。

以深信愿。

持佛名号。

十六字为念佛法门一大纲宗。

若真为生死之心不发。

一切开示皆为戏论。

世间一切重苦。

无过生死。

生死不了。

生死死生。

生生死死。

出一胞胎。

入一胞胎。

舍一皮袋。

取一皮袋。

苦已不堪。

况轮回未出。

难免堕落。

猪胞胎。

狗胞胎。

何所不钻。

驴皮袋。

马皮袋。

何所不取。

此个人身。

最为难得。

最易打失。

一念之差。

便入恶趣。

三途易入而难出。

地狱时长而苦重。

七佛以来。

犹为蚁子。

八万劫后。

未脱鸽身。

畜道时长已极。

鬼狱时长尤倍。

久经长劫。

何了何休。

万苦交煎。

无归无救。

每一言之。

衣毛卓竖。

时一念及。

五内如焚。

是故即今。

痛念生死。

如丧考妣。

如救头然也。

然我有生死。

我求出离。

而一切众生皆在生死。

皆应出离。

彼等与我本同一体。

皆是多生父母。

未来诸佛。

若不念普度。

唯求自利。

则于理有所亏。

心有未安。

况大心不发。

则外不能感通诸佛。

内不能契合本性。

上不能圆成佛道。

下不能广利羣生。

无始恩爱何以解脱。

无始怨愆何以解释。

积劫罪业难以忏除。

积劫善根难以成熟。

随所修行。

多诸障缘。

纵有所成。

终堕偏小。

故须称性发大菩提心也。

然大心既发。

应修大行。

而于一切行门之中。

求其最易下手。

最易成就。

至极稳当。

至极圆顿者。

则无如以深信愿持佛名号矣。

所谓深信者。

释迦如来梵音声相。

决无诳语。

弥陀世尊大慈悲心。

决无虗(xu)愿。

且以念佛求生之因。

必感见佛往生之果。

如种瓜得瓜。

种豆得豆。

响必应声。

影必随形。

因不虗弃。

果无浪得。

此可不待问佛而能自信者也。

况吾人现前一念心性。

全真成妄。

全妄即真。

终日随缘。

终日不变（自性）。

（自性）横徧竖穷。

当体无外。

弥陀净土。

总在其中。

以我具佛之心。

念我心具之佛。

岂我心具之佛。

而不应我具佛之心耶。

往生传载临终瑞相。

班班列列。

岂欺我哉。

如此信已。

愿乐自切。

以彼土之乐。

回观娑婆之苦。

厌离自深。

如离厕坑。

如出牢狱。

以娑婆之苦。

遥观彼土之乐。

欣乐自切。

如归故乡。

如奔宝所。

总之如渴思饮。

如饥思食。

如病苦之思良药。

如婴儿之思慈母。

如避怨家之持刀相迫。

如堕水火而急求救援。

果能如此恳切一切境缘。

莫能引转矣。

然后以此信愿之心。

执持名号。

持一声是一九莲种子。

念一句是一往生正因。

直须心心相续。

念念无差。

唯专唯勤。

无杂无间。

愈久愈坚。

转持转切。

久之久之。

自成片段。

入一心不乱矣。

诚然如此。

若不往生者。

释迦如来便为诳语。

弥陀世尊便为虗愿有是理乎哉。

发布时间：2024-06-24 10:41:50
来源：素超人
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