标题：了然法师：净业资粮有正有助

内容：
了然法师：净业资粮有正有助净业资粮有正有助净土法门，信愿行之叁资粮，本来如鼎叁足，不可偏斜。

而据实论之，究竟有正有助。

何谓正助?

所谓当以持名妙行为正，信愿合护为助。

何以故?

譬如雁鹤，莫不皆以主体为正，两翼为助。

若主体瘦弱无力，两翼即不能飞行;念佛之人，亦復如是。

予常见几许行人，听其平素言谈，信愿颇深，观其临终受用，多不得力，因自己正念全提不起。

虽有旁人助念，亦不济事。

其故何哉?

皆由平素多修杂善，荒废妙行，信愿虽深，念力甚微。

是以到了临终，业识现前，无有主宰。

因是佛亦无可奈何，况助念者乎。

故弥陀经云，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

须知临命终时，众苦会集，四大分离，能历然心不颠倒，正念分明者，非是偶尔，皆由平素专持佛号，心心合佛，业识消融，正念独朗，方有此效。

我等现今欲得心心合佛，业识消融，正念独朗，应当尽诚专念佛号，句句不可随便放过。

有一分诚心，则有一分相应;有十分诚心，则有十分相应。

念佛果然念到诚恳极则之时，深有欲罢不能之相。

荡然身心俱空，境界悉忘。

唯有佛号，字字分明，如贯珠焉。

此乃全是正念作用。

苟能以此心心炼熟，自然举起现前。

到了临终，虽有痛苦，亦能略提几分。

若有傍人助念，则美上加美，善上加善。

承此正念忆佛之力，定感佛来接引，往生乐邦。

是以善导大师云，专修千即千生，百即百生;杂修千万之中，难得一二。

以此观之，持名妙行一法，方是净业正宗。

须知六字洪名，万德圆融，句句功德不可思议。

实乃万行之总持，摄尽一切行门耳。

原载民国叁十一年六月一日《弘化月刊》第十二期，摘自《民国佛教期刊文献集成补编》六十八卷四叁九页

发布时间：2024-05-08 08:44:35
来源：素超人
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