标题：宜兴佛教净业社缘起

内容：
佛法者,心法也。

此之心法,人人本具,个个不无。

而为世出世间一切诸法之本。

唯我释迦世尊彻悟彻证。

深愍众生迷昧,以故随众生机,为说即心自性,及五戒十善,六度万行,并三世因果,六道轮回,与信愿念佛,横超三界等法。

自东汉传入中国二千年来,历代王臣伟人智士,多皆崇奉修持,广为流通。

试阅群籍,于历代所建塔寺一事,可以想见昔年佛法之盛矣。

自清季来,国运日衰,兵戈迭兴。

哲人云亡,庸流日多。

所有僧众,大多数皆不自振拔,自暴自弃,以致佛法一败涂地。

僧众既少倡导,儒者绝未一阅佛经,一觐高僧。

徒守昌黎曲说,以佛为异端,害世害道。

以致社会庸人,同声附和。

遂成驱僧夺产,毁佛灭法之恶现象。

而道德沦丧,并佚出儒教范围诸动作,遂甚嚣于尘上矣。

使一切人,各各遵守五戒十善,及悉知三世因果,六道轮回之理事。

何得有此禽兽不如之现象。

推究祸根,不得不归罪于昌黎之曲说也。

又有愚夫愚妇,虽有好善之心,不得真实佛法,每每以炼丹运气,当做佛法。

虽有好心,或稍培世福,或趋入魔道,深为慨叹。

由有此各因缘,致从前大兴佛法之地,或竟无声迹,或稍存形相。

致大多数人,如处长夜,不见天日。

岂佛法之不幸哉,乃吾人之大不幸也。

须知佛法,是力敦伦常之法。

是阴翼郅治之法。

是智信,非迷信。

是积极,非消极。

是救世,非厌世。

是兼善,非独善。

是合人生,非背人生。

由世人不知佛法真相,致于此大有益于国家社会,并各人之身心性命者,加以各种讥斥之恶名,以自误误人。

可不哀哉。

同人等知见甚浅,初未研究,亦抱如上各种谬见。

稍一研究,方知历代王臣伟人智士之奉行修持广为流通者,以其能穷究宇宙真理。

能解决人生因由。

能改革社会习尚。

能巩固国家基础。

能促进世界文明。

能普了诸法原委故也。

呜呼,今日之世界,非一大恐怖之世界乎。

今日之中国,非一地狱式之中国乎。

今日之人心,非一魔术式之人心乎。

吾人处此险恶环境中,若不以佛所说之五戒十善,敦伦尽分,三世因果,六道轮回之理事,极力提倡。

则人将与禽兽无异矣。

用是集诸同志,随分随力,为之提倡修持。

然佛法法门无量,唯笃修世善,信愿念佛,求生西方一法。

为最切要,最普通,最易下手,最易成就之法。

良以若不敦伦尽分,尚为世间罪人,何能上希佛佑。

若不念佛求生西方,谁能现生断尽烦惑,了生脱死。

是以我佛愍念不能顿断烦惑之人,特说此仗慈力即了生死之法。

俾一切若凡若圣,同于现生悉得成办也。

而晋之远公大师,遂力宏此法。

由晋至今,千五百余年之缁素高人,继续宏扬。

以致今日我等,同得闻熏修持,幸何如之。

发布时间：2024-05-06 08:57:42
来源：素超人
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