标题：哪个是“我”，哪个是“他”？

内容：
人的身体有手足等很多的支分，都可以视为一个身体。

但这是一种错觉，实际上都是他体的，也可以说是各不相同的物质，但是一执着就成为一个了，在其上可以生起“我”的概念。

也可以说，都可以执着为一个“我”。

同样，一切有情都是众生的支分，那么也都可以承许、视之为一个众生，都是一体的。

这二者是一个道理。

因此，如同手去保护脚一样，我们也可以自然而然地去保护其他有情。

若是脚出事了，不用特意让手去为脚做事，手自然就会去做。

这个时候，手认为“我的脚有事了”，自然而然就去保护脚了。

比如说我们穿鞋，手会无怨无悔地为脚做事，因为它们都是一个身体，所以它自然就有这个动作，自然就去保护了。

同样，一切有情都是众生的支分，都是众生，都是一体的。

像手去利益脚一样，只要是众生，就是要保护的；只要是众生，就是要利益的。

再如，因为孩子等家人和我是一体的，所以不用特意想，我们就可以去培养他、照顾他。

那么，一切众生都是一体的，为众生做也是自然而然的，不要什么回报，不用特意转念。

刚开始我们要特意转念，但是到最后不是特意转念，而是自然而然的。

“哦！

因为是众生，所以我要照顾；因为是众生，所以我要关心；因为是众生，所以我要帮助；因为是众生，所以我要利益。

”这就对了，这就是利他心，这里有真正的利他心，因为这里面不掺杂“我”。

有“我”就有“他”，自他是分别的。

自他是不是事实存在的？

不是，就像左与右、长与短一样。

和这个比是长的，但是和那个比又是短的。

我们站在这边，那边是左，这边是右；但是站在那边时，这边是左，那边是右。

可见，这些都只是概念而已。

这是相对的，不是实有的。

自他也是如此。

从我的角度而言，我是自，那个是他；从他的角度而言，他是自，我是他。

哪有实有的自他啊？

如果是实有的自他，无论站在哪个角度，自与他应该都不会变，自就是自，他就是他。

同样，干净和不干净也是如此：对你来说是干净的，对我来说是不干净的；我觉得脏，你觉得干净；刚才你觉得脏，现在又觉得干净了。

好和坏也是如此：今天我觉得这是个坏人，一到明天又变成好人了。

所以，这些都是概念而已，但是我们的诸多烦恼都是从中产生的。

发布时间：2024-03-09 09:51:24
更新时间：2024-03-17 13:52:21
来源：素超人
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