标题：不老咒与养生祛病的不死之道 内容： 不死之道山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 这段优美而雅致脱俗的文字，出自南朝梁时陶弘景的《答谢中书书》。 陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。 他是著名的医药家、炼丹家、文学家，人称山中宰相。 作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。 陶弘景是道教上清派宗师，他写的尤其《真诰》、《登真隐诀》、《上清握中訣》《养性延命录》等，在道教史上占有重要的地位。 但是，于天监八年(509年)，居永嘉楠江青嶂山时，梦佛授记，名胜力菩萨。 512年，在回茅山途中，便假道鄮县，礼阿育王塔，自誓受五大戒，正式成为佛弟子。 又陶弘景曾作《发菩提礼佛文》一卷，历代史家推测是他于鄮县礼佛受戒时所作，这便是他归佛的誓言书。 且他预知时至，无疾而终，瑞相纷呈，且遗嘱门人弟子临终后事，不用沐浴，并通以大袈裟覆衾蒙首足，而且须有僧人站在左边，道士站右边。 陶弘景是一位佛道兼修的大德，是当时的修仙名士，且据说他的弟子先他而成仙。 当然，在佛教另有说法，说他走的是净土路线，发心往生无量寿佛的刹土。 法琳《辩正论》中记载：常以敬重佛法为业，但逢重僧，莫不礼拜;岩穴之内，悉安佛像。 自率门徒受学之士，朝夕忏悔，恒读佛经。 这么一位修仙隐士，掌握着能令人获得不老不死之身，白日飞升，长劫受乐的修仙精髓法诀。 其传下的修仙之秘诀甚多，如服气和存思法。 在《登真隐诀》中，他提到了一个不死之道，并非存神、炼丹，而是持咒——“北帝杀鬼之法，先叩齿三十六下，乃咒曰（天蓬咒略）毕，四言一啄齿以为节也。 凡三十六句，则三＋六啄齿。 若冥夜白日得祝，为恒祝也，此无正时节修事，有闲及晓夜之际，诸疑暗之处，便可祝之。 当微言。 鬼有三被此祝者，眼睛盲烂，而身即死。 此谓诸杀鬼邪鬼，及天地间自有恶强鬼辈，闻此而死耳，非人死之魂爽为鬼者也，如是鬼眼亦是有睛，故盲烂则便死矣。 ”陶弘景说，可以恒常念诵天蓬咒，如果以此咒降鬼，鬼即眼睛盲烂而死。 杀鬼、邪鬼、天地间的恶强之鬼，闻天蓬咒皆死。 “此上神祝，斩鬼之司名，咒中有酆都中官位，及诸神名字，故鬼闻而怖死也。 许某领威南兵千人，即此却凶者也，炎帝即亥帝，四明即诸公矣。 北帝秘其道，北帝应遣鬼神人，而值此祝，使不可复得，故秘其法也。 ”天蓬咒的威力来源，出自咒中有地府斩鬼司、酆都官位、诸神名字，故鬼闻而怖畏逃散。 “若世人得此世祝，能行之，便不死之道也。 人之死也，皆为诸鬼神所杀耳，今既不可取，便为不复死也。 ”陶弘景认为常诵此咒，便得不死之道。 且他说，人之死亡，皆是被诸鬼神杀害所致。 现在鬼神无法侵害，自然不死。 “酆都中秘此祝法，今密及之，不可泄非有道者，其共秘之乎。 此虽非高真之至典，而是剪鬼之上术，凶恶既消，则正气可按，且以诛邪边试，学者之要法也。 而诸人多轻其浅小，每致传世，使神咒隐验，呵执不行，殊为可责。 夜行常当啄齿，啄齿亦无正限数也，杀鬼邪鬼常畏啄齿声，是故不犯人者也。 杀鬼则酆都太上所使取人者也，邪鬼则天地间精物魍魉害人者也。 若兼之以漱液咒说，益佳。 ”在这里，陶弘景将鬼分为杀鬼和邪鬼，杀鬼就是地府的黑白无常和阴差鬼使，邪鬼是天地间的魑魅魍魉和各种精怪。 因为咒语的力量，能杀鬼，故令人不死。 “人之死也，皆为诸鬼神所杀”这个观点，在佛教似亦有论述。 《长阿含经·忉利天品》卷20云：佛告比丘。 一切人民所居舍宅。 皆有鬼神无有空者。 一切街巷四衢道中。 屠儿市肆及丘冢间。 皆有鬼神无有空者。 凡诸鬼神皆随所依即以为名。 依人名人。 依村名村。 依城名城。 依国名国。 依土名土。 依山名山。 依河名河。 佛告比丘。 一切树木。 极小如车轴者。 皆有鬼神依止无有空者。 一切男子女人初始生时。 皆有鬼神随逐拥护。 若其死时。 彼守护鬼摄其精气。 其人则死。 佛告比丘。 设有外道梵志问言。 诸贤。 若一切男女初始生时。 皆有鬼神随逐守护。 其欲死时。 彼守护鬼神摄其精气。 其人则死。 今人何故有为鬼神所触娆者。 有不为鬼神所触娆者。 设有此问。 汝等应答彼言。 世人为非法行。 邪见颠倒作十恶业。 如是人辈。 若百若千。 乃至有一神护耳。 譬如群牛群羊。 若百若千一人守牧。 彼亦如是。 为非法行邪见颠倒。 作十恶业。 如是人辈。 若百若千。 乃有一神护耳。 若有人修行善法。 见正信行具十善业。 如是一人。 有百千神护。 譬如国王。 国王大臣有百千人卫护一人。 彼亦如是。 修行善法具十善业。 如是一人。 有百千神护。 以是缘故。 世人有为鬼神所触挠者。 有不为鬼神所触挠者。 倾莲池：这段经文的大意是，佛说一切人民的房子住宅，都有鬼神，无有空者，一切街道坟墓、树木等，亦都有鬼神居住。 一切人出生时，都有鬼神守护；等到他将死时，被鬼神摄其精气而亡。 那么，为什么有的人被鬼附体，有的又没有呢？ 佛说因为一个大善人常有百千神守护，而恶人，则是一神守护百千恶人。 这么说人之生死，皆与鬼神脱不了关系，特别是死前被鬼神摄其精气。 写这么多不是让大家去念道家的咒语，毕竟有皈依戒，而是要分析这个义理。 天蓬咒之威猛杀鬼，佛教则有能伏诸魔崇的忿怒本尊心咒、护法明王心咒。 据我认识的修道人士所言，天蓬法是一个很大的法系，后世北帝派，专门修天蓬法的，戒律极其森严。 他们的戒律，连佛书、佛咒是绝对不能看的，也不能进寺庙。 若是严格修天蓬法禁忌就很多，搞不好犯了戒律，惩罚也是很严酷的。 毕竟若是这么威猛的法门，令鬼烂目死去，若是发心不正，以此来伤害鬼神，亦是损阴德造业。 佛法中基于力量崇拜，损害众生的心而修持忿怒本尊法的，亦是走偏入魔，堕于恶趣魔道。 故陶弘景说的这个不死之道，当是有条件的，如一个人屡屡损害众生，冤魂诉于地府，黑白无常和阴差出动，他持猛咒对付，地府岂能因此轻易放过？ 毕竟地府的律法是非常严的，地府各个机构的部门之神明，更是遵守律法。 但是，从人死于鬼神的观点，却可以推断出，为何诵地藏经有延寿愈病之奇效。 大家都应该知道，无数人因为持诵了地藏经而治愈了绝症、重病，原因不是以暴力手段诛杀鬼魅，相反，而是以忏悔的心，去回向和超度它们。 这和以威猛手段去镇压鬼神的做法截然不同，是以温和、慈悲的和解方式来化解。 很多人的大病，皆离不开冤亲债主的讨报，现在通过经文的功德回向，度走它们，病患自然奇迹康复。 而这也是最为究竟的，因为你从根本上解决了宿世的仇怨，而不是暴力对抗，仇上加仇，怨结越结越深。 若说不死之道，我们基于佛法的视角，也可以说，经常修地藏法、金刚经、宝箧印咒、尊胜陀罗尼等法门，慈悲回向给自己的累生累世冤亲债主、历代宗亲，自己曾经伤害过的众生，亦是不死之道，且是安全而究竟的。 不老咒的不老探秘1、不被鬼神夺精气。 前面说到，佛经中佛说人将死时，鬼神摄其精气而死。 而不老咒的功德中，有一项是：加持食物和水食用后，“终无恶神啖其精气“，不为鬼神摄食精气，使精气长存，就是一种不老不死之道。 2、从净化食物开始，转为不死神药。 陶弘景《养性延命录》云：《道机》曰：人生而命有长短者，非自然也。 皆由将身不谨，饮食过差，婬泆无度，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。 《仙传》说：唯有饮食这件事，是最易引来百病妖邪的。 所以食愈少，心思愈开放灵活，年寿愈增加；所食愈多，心思愈堵塞迟钝，寿命愈减少。 陈纪元方曰：百病横夭，多由饮食。 饮食之患，过于声色。 声色可绝之逾年，饮食不可废之一日。 为益亦多，为患亦切。 多则切伤，少则增益）。 又，隋唐药王孙思邈《枕中记》曾记述解释：百病横生，年命横夭，多由饮食。 陈纪说：许多疾病横生，性命夭折，大多由于饮食引起。 饮食给人带来的祸患，远远大于声色。 上了年纪自然断去声色，而饮食是一日不可停绝。 饮食给人体的补益很多，而祸患也是很多并迫切。 饮食过多或不当就伤害，而节制合理就增加补益。 龙树五明论中云：“以一切凡食餐饭各咒三返以服之。 若饮浆水。 亦咒三返以服之。 即是神药。 一切五果新食皆咒三返乃食。 常作法相续。 即得长生莫疑。 一切之食皆咒之服之者。 终无恶神啖其精气。 若十岁小儿作此法。 终不能老。 八十老公作此法者。 得长生。 取一切物食之者。 即以咒勿得一食如妄必得长生也。 万年不终真实无疑。 ”这个修法，是在饮食之前，以龙树不老咒咒力，加持净化水、食物、药物，消其毒素和于人有损之元素，转成神药，再进行食用，正好避开了“百病横夭，多由饮食“的严重隐患。 食用绿色健康的食物，对人体器官机能无损害，这是其一；其二是以咒力故，食物和浆水转为神药，有增强免疫力和修复人体的效果。 以下是精彩。 留言一：修龙树菩萨不老咒也很灵验，以前胃疼时持咒108遍后胃疼好转。 这一个多月来每天加大持咒量，有时间多持，没时间少持，300，500，或1000不等。 观想龙树菩萨心间流出甘露，流入自己的水杯里，痛经的现象没有了。 前段时间发心持咒10天1万遍，每天1000遍，完成后过两三天梦见有两条虫子从肚脐爬出来后，又像挤牙膏样的，排出很多垃圾。 有好几个月了，以前断断续续的，每次是持咒108遍，不怎么会观想，有时胃疼对着水持咒108遍喝了都有效。 自从上个月18号左右，持咒10天时间，连续持咒1万遍，就做了虫子从肚脐爬出来的梦。 师兄，我捋一捋：1、先是对水持咒108遍改善胃痛，之间有间断，不会观想。 2、后来有段时间左小腹隐隐作痛，第一次持咒（8月17、18号的样子）500回向自己后，感觉疼痛部位突然疼痛加剧几秒后，就再也没疼过了。 感觉像一根管子堵了后又通畅的感觉。 20号月经期没有出现痛经现象。 3、接着发心10天持咒1万遍，做观想，1万遍满做了虫子从肚脐爬出的消业梦。 4、现在每天持咒不间断，每天300，500，1000不等，回向自己哪里不舒服就回向哪，效果显著。 留言二：不老咒真的神奇，这几天天气炎热，又因暑假，每天家里的熊孩子也没少折腾……昨天发现舌边好几处又红又肿，昨晚睡前喝了500遍后的不老咒水，今天就好了。 留言三：师兄，前些天我一直耳鸣，怀疑自己被影响，耳鸣了有四天。 正好看到师兄朋友圈发的关于龙树菩萨不老咒，我就念了108遍，现在过去了好几天，耳鸣彻底好了。 留言四：师兄好，向师兄反馈一下龙树菩萨不老咒。 前段时间去曼谷，那边天气非常热，逛大皇宫的时候中暑了，头痛欲裂而且还想呕吐，整个人坐不稳只好伏在膝盖上。 正在痛苦的支撑着，突然想到念龙树菩萨不老咒，一边有气无力的念，一边观想一束光照射我的头部，消除头痛。 差不多念到三五分钟的时候吧，一下子从头痛欲裂转到轻微头痛，整个身体突然都轻松了很多。 那种感觉特别奇妙，我不懂得如何描述，当时特别感动，眼睛一下子湿润了。 回到酒店后对着水念了不老咒，喝下之后睡了一觉，大概睡了三四十分钟的样子，醒来后头痛完全消失了，活蹦乱跳的和朋友逛街去了。 三伏天已经来了，有不小心中暑的朋友可以试试这个方法。 自从师兄发布不老咒之后，我就开始专念不老咒，吃饭喝水前也会念，念了几天后梦见清理头上的虫子和虫卵。 前几天睡前对着水念不老咒，当晚梦见有个人从我耳朵上取出一只虫子，虫子被取出后扔在地上时还倔强的翻腾着，一副不服气的样子，那一幕印象很深。 倾莲池：龙树不老咒：那摩 加唧dei 吧哇萨啦dei 杜达啦那雅 斯哇哈大家平常吃东西前，皆可持此咒加持3～7遍，长期行之，对于养生、治病、延寿、长生、不老，皆有大效验。 若是每天持108遍以上加持水饮用，具强身健体、治病和不老不死之加持。 从养生而言，宜应长期行之，而不是一两天一两个月，养成习惯，利益无尽。 且不说佛法的修行，古代的修仙者，有的存思服气十几年，数十年从未间断，最终成仙飞去，长住仙境，这种世间悉地绝非一日之功。 如古代的范幼仲，每天早上对着太阳，观想从太阳中有三道青白红光下来，进入自己口中，然后吞服之。 他连续行十年不间断，身现三色光气，最终白日飞升，成仙离去。 另一位是每天黄昏，面向西北，冥思昆仑山，连续三十年，昆仑山中的仙人现身，赐予仙方，终得不死，成为神仙。 世间法上的悉地尚且如此，何况是学佛祈求解脱生死轮回之大事，更需精进、如一、长期地修持。 持诵经咒、或者打坐禅修，亦应长期诵修，不可间断。 修仙宗师的养生仙方再简单介绍一下陶弘景所写的一个简便的养生仙方，出自《养性延命录》：“仙方云：常吞液叩齿，使人返少。 叩齿即无外鬼之侵，而内神常守；吞液则和气常充，肌髓调润，故无病而不老矣。 ”经常吞咽唾液和叩齿，使人不老、返老还童。 叩齿能令人无外鬼之侵，又有内神守护，不失为一种护身方法。 “吞食玉泉，会使人延年益寿，消除百病。 所谓玉泉，就是指口中的唾液。 每天清晨鸡叫时、天刚亮、中午、日晡、黄昏、夜半时，一天一夜共分七次以玉泉潄口后吞下去，每次都待玉泉满口时才吞咽，定会延年益寿。 头发是血脉的未端，牙齿是骨骼的未端，手脚指甲是筋腱的未端。 每天梳头发千遍，头发不会变白（这个待验证）。 早晨晚上各叩齿一次，牙齿不遭虫蛀；手脚指甲不屡次修剪，筋腱不会衰退。 人时常需要多照镜子，叫做存形，存守形体，使形体和精神互相依存而不丧失，这是照镜子的本意。 若只为怜爱自己的容颜，而自我欣赏去照镜子，就失掉照镜子本意，不如不照。 ”至于不应只为怜爱自己的容颜而去照镜子，是修仙隐士的看法，毕竟古人的价值观和今天不一样，所以古人传下来的经验，个人当择而取之。 发布时间：2019-10-10 16:31:45 更新时间：2024-03-17 13:57:44 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-7368.html