标题：五种释教的莲花

内容：
《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、心爱等四德，而以之比方法界真如之常、乐、我、净四德。

《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏国际之说。

于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比方人之心脏，并表明众生本有之心莲。

据善无畏三藏所传，印度有五种莲华：又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。

意译为赤莲华、红莲华。

《大日经疏》卷十五说：西方莲华有多种，一者钵罗华。

复有二种，一者赤色，即此间莲花也；二者白色，今此间有白莲是也。

叶呈圆形，直径约六十至一百厘米。

产于东印度、波斯、我国汉藏等地、缅甸、北澳大利亚及日本沼地区。

夏天花梗抽出水面数尺，开白、淡红色的大花。

自古以来，印度都将钵头摩花视为水生植物中最尊贵的花，在诸佛典中，也被誉为七宝之一。

又作优钵华，乌怛钵罗华，优婆罗华。

译为青莲花、黛花、红莲花。

有青、赤、白色等。

即睡莲，花似莲而小，叶片浮在水面上，呈广大卵形全缘，外表为有光泽的暗绿色，叶背是淡绿色，边际为赤色且有不规则的暗赤紫色斑驳。

《翻译名义集》卷三：优昙钵罗，此云瑞应。

优昙钵树，有金花者，世乃有佛睿师云：优钵罗，此云青莲花。

优钵罗盘那女，生青莲花中又作拘物头华、究牟地华、句文罗华。

译为白莲花、地喜花，亦属睡莲，有赤、白、青、黄四色。

在《慧琳音义》中记载：拘物头华，其花茎有刺，色蹴然故，以其花茎稍短，未开敷时，状郁或赤白，抑或名小白花也。

《续高僧传》卷二皆译作黄莲花。

《大日经疏》卷十五中则说：拘物头，有赤即青两种。

又云：俱勿头是莲花青色者。

《阿含经》与《涅槃经》等均说，全部莲华中，以此青莲是为榜首，又印度常以青莲描述佳人之眼。

《大日经疏》卷十五云：泥庐钵罗，此莲从牛粪种生，极香，是文殊所执，自若青莲，亦是此色。

又作分陀利迦华、分荼利迦华、奔荼利华；译为白莲华，又称百叶华、妙好华。

不被烦恼污染之清净无垢佛，其法性即喻为分陀利华。

悲华经及妙法莲华经即以此华为经题。

《大日经疏》云：即大白莲，此花之瓣，约百叶许，叶叶相承，圆整心爱，最外之叶极白，渐向于内，随带微黄，最内之瓣，则呈黄色，与萼色持平，其香极浓。

一般释教所称之莲华，大略即指此芬陀利迦。

《观无量寿经》曰：若念佛者，当知此人是人平分陀利华。

此芬陀利迦莲花的三种状况：未开敷、半开、全开，别离有不同的姓名，列记如下：据僧睿《妙法莲华经》后序，芬陀利迦莲华有三时，含苞未开的未敷之时云屈摩罗（mukula）僧睿云：未敷莲者，为莲故华，是为施行权，即喻佛为显一乘实在之教，故先说三乘之权教。

据僧睿《妙法莲华经》后序，芬陀利迦莲华有三时，处怒放之时的中敷名芬陀利僧睿云：开敷华者，花开莲现，是开权显实，即喻佛开会三乘之便利，而显一乘之实义。

《阿弥陀经摘要易解》(1卷清真嵩述）此华处中心开。

彼云芬陀利。

即白莲华也。

据僧睿《妙法莲华经》后序，芬陀利迦莲华有三时，开敷正落之时的落敷曰迦摩罗。

僧睿云：将散之迦摩罗华，花落莲成，是废权立实，即喻废三乘之权教，而唯存一乘实在之教。

《阿弥陀经摘要易解》(1卷清真嵩述)此华将落。

彼云迦摩罗。

善无畏三藏之《大日经疏》卷第三云：不思议法界即喻莲华台，种种便利道即喻莲华叶。

又此《疏》卷第五云：此莲华台，是实相天然才智，莲华叶是大悲便利也。

是以莲实（即莲台）为自证实在，以莲叶（瓣）为大悲便利之一点。

又莲华的开敷形状，又可分为未开，半开，八分隔，大开，都不相同。

据善无畏三藏于《大日经疏》卷第十五中，释上揭之经文曰：然人间莲亦有无量差降，所谓大小开合色相深浅各各不同，如是心肠花台，亦有权实开合等异也若是佛，谓当作八叶芬陀利白莲花也，其花令开敷四布。

若是菩萨，亦作此花坐，而令花半敷，勿令极开也。

其花或白或黄或作宝莲华皆得，但赤色者是人间花，鄙人也。

若缘觉声闻，当坐于花台之上，或坐俱勿头花叶上，浅识博认为一边之智也若净居诸天甚至初禅梵天等，人间立号为梵等，皆坐赤莲花中，念谓忆持不妄也，其色纯赤，世称为坐王也。

发布时间：2023-02-16 08:36:09
更新时间：2024-03-17 13:52:30
来源：素超人
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