标题：无问自说的准提咒

内容：
准提咒是释迦佛为了悯念未来薄福恶业众生无问自说的一个咒言。

经文中并无所谓的发起众，经言：如是我闻，一时薄伽梵，在名称大城逝多林给孤独园，与大苾刍众并诸菩萨，及诸天龙八部前后围绕；愍念未来薄福恶业众生，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼无问自说的梵名为：优陀那，译曰无问自说。

无问者，佛自说之，如阿弥陀经。

大乘义章一曰：第五名为优陀那经，此翻名为无问自说，不由咨请而自宣唱，故名无问自说经也。

莲池大师认为：经无发起。

佛自说故。

良繇此经。

救世最急。

不俟请故。

末世众生。

根钝障深。

解脱禅定。

甚难可得。

佛以大悲出此一门。

横截生死。

急救众生。

唯恐不及。

故不待请。

譬如有人。

卒患恶疡。

命在呼吸。

比有良方。

依之修制。

延缓日时。

药未及成。

命已先殒。

现有成药。

入口即活。

有仁心者。

即应速与。

尚何俟其礼聘殷勤。

然后投剂。

佛救众生。

意亦如是。

这里说阿弥陀经之所以无问自说是因为大悲深重之故，不待弟子请问即便说法。

凡是佛无问自说皆有特殊之因缘，而莲池大师此段所言亦可用于准提法门，譬如有人。

卒患恶疡。

命在呼吸。

比有良方。

依之修制。

延缓日时。

药未及成。

命已先殒。

现有成药。

入口即活。

此段与《显密圆通成佛心要集》所说相契合：今密圆神咒，一切众生并因位菩萨，虽不解得但持诵之，便具毗卢法界普贤行海，自然得离生死成就十身无碍佛果。

如病人得合成妙药，虽不知分两和合法则，但服之自然除病身安。

两者所说皆如是。

准提咒亦是十方三世一切诸佛所加持，为了悯念一切众生而说。

像如意轮咒当初是因为观音菩萨所发起，大悲咒亦是问答中而缘起。

凡佛所说诸经咒，多有发起缘由。

而准提咒，无问自说，其义为何？

一、时机熟故：经云：世尊思惟观察愍念未来诸众生故。

是释迦佛观察未来众生的因缘，之末法众生多是福薄障重，所以入于准提三摩地说此咒。

二、度一切众生故：准提咒并无发起众，而当机众则是未来一切众生皆可依此得度。

经云：又此准提大陀罗尼大明咒法为利益一切众生故，令得无上菩提故！

三、悲悯深故：众生苦恼，佛哀悯之，故不待请，而自发起。

经云：愍念未来薄福恶业众生，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼佛为悲悯未来众生难以得度故说此咒。

净土宗有句话说：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。

亦是指此法，忆佛即是观想准提本尊，念佛即是持准提咒（咒中有准提之圣号），而经中也说：愍念未来薄福恶业众生故可知末法亦可依准提咒得度生死。

四、契诸佛意故：经言：又此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说、未来一切诸佛当说、现在一切诸佛今说、我今亦如是说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！

此咒是过去、现在、未来一切诸佛，已说、今说、当说的法，故世尊当初也如诸佛出现于世间，必履行诸佛之本怀，而演说准提咒，因为此咒是三世诸佛成就的根本，为无量佛所加持。

五、速证菩提故：无问自说，彻底大慈之所加持，能令末法多障有情，依此速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

经言：若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根皆得成就。

故说准提咒亦是深契十方三世诸佛之本怀，因为按照经中的开示，每尊佛必然说此咒，此为世尊圣言量之授记，故三世一切佛菩萨必为一切众生说此咒而令其得度。

佛当初说此准提咒就是为行诸佛所行事业而无问自说，持此咒并可得三世一切诸佛菩萨加持，圆满世间、出世间善愿，进而速得佛道。

发布时间：2023-02-02 08:39:35
更新时间：2024-03-17 13:52:31
来源：素超人
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