标题：初学佛应该从哪里开始学起呢？

内容：
初学佛就是从念一部经下手。

要不要懂意思呢？

不要懂！

因为烦恼未断、福慧不具足，所理解的都是邪知邪见，都是错误的。

那么为什么要老念这一部经？

诸位要晓得，念经跟禅宗参究修禅定没有两样；跟密宗三密加持没有两样，只是方法手段不同而已。

念经就是戒、定、慧三学一次完成。

诸位要晓得，戒律就是‘诸恶莫作，众善奉行’。

我们读经的时候，心里面不会乱想，当然‘诸恶’就‘不作’了。

经典是佛从真如本性里面流露出来的言语文字，没有比这个更善的，因此，读经就是‘众善奉行’。

所以说念经的时候，戒律圆满了，不要一条一条修了。

念经的时候要专心，专心就是修定。

念的时候，从头到尾没有念错、没有念漏掉、念得清清楚楚、了了分明，这就是慧——修慧。

所以念经是‘戒、定、慧’三学齐修。

如果我边念边研究，那就把佛经当作世间书，戒、定、慧三学都没有了，这个不叫修行。

所以读经是修行的基础、是修行的根本，大家千万不要轻视。

修行入门，如果是选用经典，就从这里下手。

如果一天念一个钟头，你就修一个钟头；念两个钟头是修两个钟头，当然修的时间是愈长愈好。

我在台湾以及达拉斯的道场，有不少同修，无量寿经一天念十遍。

他们大概已经念了二千遍以上，因此，经文很熟，念一遍大概只要半个小时到四十五分。

一天念十遍，差不多有五、六个小时在修戒、定、慧。

每天有这么长的时间修行，修上几年，心自然就定了。

心定以后，再去看经，眼睛都放光了。

为什么呢？

一看，意思就全部明了、全部懂得。

佛经——是佛从清净心流露出来的，我们自己的心清净，自然跟佛相应，那怎么会看不懂呢！

今天我们看不懂佛经，就是佛心是清净的，我心是散乱的；散乱心跟清净心不相应，不能起共鸣，所以佛讲的我们听不懂，道理就在此。

所以真正要能懂得亲近一位善知识、一位好老师，就要相信他不会骗你，他教给你的方法，一定不会错的。

老老实实选一部经：修净土的选无量寿经；修天台的选法华经；修华严的就选华严经。

你修那一宗、那一派，就修他本宗主修的经典，一门深入。

先把本宗的经典老老实实的念五年；换一句话说，在五年当中一定要把烦恼舍掉，恢复清净心，这是学佛的起步。

实在讲五年修得清净心，在从前是可以，现在不行了。

因为从前的人，心地染污少、染污的程度也轻，五年清洗就差不多可以洗干净了。

现在的人染污太严重了，况且从前的人十几岁才受到染污，才会有是非、人我，才有贪、嗔、疑、慢。

现在的小孩两三岁就有贪、嗔、疑、慢，他从那里学来的？

从电视上学来。

家里天天在看电视，他不得不受污染，天真活泼的童年没有了，所以现在人真的不幸福啊！

像我，生长在农村，到十三、四岁才懂事；所以我的童年时间很长。

童年不懂事，是真快乐！

世间什么苦乐我们都不知道，整天就晓得玩耍。

懂事，就不快乐了！

为什么呢？

会看人颜色，这难为了，所以说这个时代的人比不上前人，人不能做了，太苦了。

修学到自己心地清净了、智慧开了，就可以参学，就什么都可以看、可以听、可以接触，因为自己已经有定，不会被外在环境所转。

自己有了主宰，见得愈多、听得愈多，愈能增长智慧、增长定力。

定、慧是怎样增长的？

不为境界所动，这是增长定力；样样清楚明了是增长智慧，所以那个时候参学，定、慧更能往上提升。

这是古人教学的方法——先修戒、定、慧，先修根本智，然后再参学，成就圆满的后得智，就是无所不知。

佛在般若经上说：‘般若无知，无所不知。

’所以要先修‘无知’，五年学戒，就是什么都不知道，然后再接触社会的时候，什么都知道——‘无所不知’。

真正修行是用这样的次第、方法，来达到目的的。

发布时间：2023-01-14 10:17:46
更新时间：2024-03-17 13:52:33
来源：素超人
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