标题：《无量寿经》有哪五译？

内容：
一、无量寿经。

有五译。

初译于后汉、月支、支娄迦谶。

三卷、文繁。

名佛说无量清净平等觉经。

次译于吴、月支、支谦。

有二卷。

名佛说阿弥陀经。

以日诵之经,亦名佛说阿弥陀经。

故外面加一大字以别之。

又有赵宋王龙舒居士。

会前二译。

及第三译。

并第五赵宋译。

四部、取要录之。

名大阿弥陀经。

当时大兴。

后因莲池大师。

持其有不依经文之失。

从此便无人受持者。

大藏内有此经。

各流通处均不流通。

有谓另有一种者。

即此经也。

第三译。

即佛说无量寿经。

二卷。

现皆受持此经。

即曹魏、康、各国僧铠译。

第四。

即大宝积经、第十七无量寿如来会。

此经王龙舒未见过。

乃唐菩提流志译。

前有元魏名菩提留支。

非唐人。

世多将留支讹引之。

第五译。

名佛说大乘无量寿庄严经。

赵宋法贤译。

原本二卷。

以宋人以所译经多为荣。

故分两卷。

于绝不宜分处而分。

今刻书本作一卷。

就中。

无量寿如来会文理俱好。

而末后劝世之文未录。

故皆以康僧铠之无量寿经为准则焉。

二、无量寿经中有三辈。

观无量寿佛经有九品。

下三品。

皆造恶业之人。

临终遇善知识。

开示念佛。

而得往生者。

王龙舒死执三辈即是九品。

此是错误根本。

故以下辈作下三品。

其错大矣。

故上辈不说发菩提心。

中辈则有发菩提心。

下辈则云不发菩提心。

无量寿经三辈。

通有发菩提心。

在王居士意谓。

下辈罪业深重。

何能发菩提心。

不思下辈绝无一语云造业事。

乃系善人。

只可为九品中之中品。

硬要将下辈作下品。

违经失理。

竟成任意改经。

其过大矣。

在彼意谓。

佛定将一切众摄尽。

而不知只摄善类。

不及恶类。

彼既以善人为恶人。

故云不发菩提心。

死执下辈即是下品。

故将善人认做恶人。

不知九品之下三品。

临终苦极。

一闻佛名。

其归命投诚。

翼佛垂慈救援之心。

其勇奋感激。

比临刑望赦之心。

深千万倍。

虽未言及发菩提心。

而其心念之切与诚。

实具足菩提心矣。

惜王氏不按本经文义。

而据观经。

硬诬蔑善人为恶人。

竟以恶人为判断。

王氏尚有此失。

后人可妄充通家乎。

既有无量寿经。

何无事生事。

王氏之误。

莲池大师指出。

尚未说其何以如此。

今为说其所以。

由于死执三辈即九品也。

发布时间：2023-01-14 09:51:25
更新时间：2024-03-17 13:52:33
来源：素超人
链接：https://www.suchaoren.net/wei-70917.html