标题：什么是佛教中的“无畏布施”？

内容：
在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类的布施叫做无畏布施。

其范围也是非常的广泛。

譬如国家受到外国的侵略、战争；在这人心慌乱的时候，从军到前方去抵抗敌人、保护后方，使后方人民能够安居乐业，这是属于无畏布施。

又如：有人晚上走路会害怕；有的怕鬼，有的怕强盗，而路又很长，我能送他回去，陪他一程，他不害怕了、心安了，这也叫无畏布施。

其他的例子就不必多举。

由此可知，只要叫众生身心安稳，离开一切恐惧，统统叫无畏布施。

无畏布施得的果报是健康长寿。

说到这个地方，我特别提醒同修们，吃素食是属于无畏布施，一切众生看到你都不会害怕。

为什么呢？

因为你不会伤害他；真正做得圆满，得健康长寿的果报。

再加上法布施得聪明智慧，财布施得财富，这是人生最迫切、最基本的需求，我们想要这三种果报都得到，就要认真去修三种布施。

在中国历史上，财富、聪明、智慧、健康、长寿，最大、最圆满的，就是乾隆皇帝。

他‘贵为天子，富有四海’，兼俱聪明、智慧、健康、长寿。

他做了六十年的皇帝，还做了四年的太上皇。

他自己说：‘古希天子。

’自古以来希有的。

那是真的，一点都不假，也不是他夸口。

这是他在过去生中，生生世世，都修清净圆满的财施、法施、无畏施，才得这么大的福报！

佛在大乘经上，常常教导我们，菩萨一定要修布施波罗蜜。

波罗蜜是‘究竟圆满’的意思。

怎样把布施做到究竟圆满呢？

这是菩萨重要的一个课题。

我们在日常生活中，从早到晚处世、待人、接物，只要转一个念头，时时处处无不是在修布施。

但是这个不圆满、不究竟。

究竟圆满的布施，是放下、是舍、是帮助他人。

我们应当怎样放下呢？

放下就要能‘舍’。

舍后面有一个字——得——。

小舍就小得，大舍就大得，不舍就不得。

佛告诉我们究竟圆满的舍是什么呢？

各位，你有没有烦恼？

有！

那为什么不把烦恼布施（舍）掉呢？

你有没有忧虑？

你有没有牵挂？

你有没有生死？

有没有轮回？

把这些东西全部都布施掉了，那你就得大圆满、得大自在了。

这才是究竟的布施，也就是布施波罗蜜。

我们要从身外之物，练习慢慢的舍，舍到一切都能舍，最后连烦恼、生死都舍掉了，那才能够恢复自性的清净光明。

凡布施，一般源于悲心和敬心。

悲心者，是对那些鳏寡孤独、无依无靠者，或者残废疾病之人，或者由于遭受水、火、风等意外灾祸的众生，寄予深深的同情。

故以悲悯心而行布施，相近于今人所说的慈善事业。

敬心者，是对父母的孝养、尊长的供奉、三宝的恭敬供养等，这是以恭敬心来行布施，其中也含有报恩的意味。

发布时间：2023-01-14 09:50:39
更新时间：2024-03-17 13:52:33
来源：素超人
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