标题：你知道佛陀出世有多难？ 内容： 有些人觉得佛陀出世很简单，其实并非那么容易。 如《妙法莲华经》云：“诸佛兴出世，悬远值遇难。 ”《大般涅槃经义记》亦云：“一佛出世难，二得人身难。 ”但到底是怎么样难呢？ 下面我们就了解一下。 相信学了这段以后，有智慧的人都会明白佛陀出世难遭难遇。 学过《俱舍论》的都清楚，世间的成、住、坏、空四个阶段称为一大劫，每个阶段有二十中劫，也就是说，八十中劫合为一大劫。 “劫”的时间概念很长，不像区区几十万年、几百万年，或人类五千年的历史。 现在有些人对佛教广大的时空概念一无所知，所以不一定相信，但不管怎样，我们还是应该给他介绍，刚开始他可能有点怀疑，但慢慢地，怀疑也会转成正见。 你们不懂的时候，千万不要随便毁谤否定，不然，诚如莎士比亚在《仲夏夜之梦》中所说：需要以生命为代价，来偿还你所犯下的错误。 每当讲到“三千大千世界”或“一个大劫”，我都担心有些人信口开河。 就像夏天的蚊子，它的寿命只有短短时日，给它讲人类寿量有一百年，它肯定接受不了。 同样，对于如此广大的时空概念，有些人势必会存有疑问，但是这也情有可原，毕竟凡夫的智慧非常狭隘。 在无数个大劫中，佛陀出世之劫称为明劫，佛陀没有现身于世的劫称为暗劫。 （里“暗”与“明”，并不是有没有太阳的日光，而是有没有佛法光明。）下面看看在过去、现在、未来，有多少暗劫、多少明劫。 （一）过去：过去的现喜大劫是个明劫，有三万三千佛出世，此明劫过了以后，出现一百个暗劫。 后于具圆劫中，有八十俱胝（千万或亿）佛出世，随即又有一百个边鄙劫（暗劫）。 其后具贤劫中，有八十四俱胝佛出世，在此之后又有五百暗劫。 接着在见喜劫中，有八十俱胝佛出世，其后又出现七百暗劫。 随之具喜劫中，有六万佛出世。 这样算起来，总共有五个明劫、一千四百个暗劫。 虽然明劫出世的佛比较多，但有那么多的暗劫，连一尊佛都不出世，倘若转生于此，又有多少时日根本遇不到佛法？ 因此，我们现在的人身委实难得。 （二）现在：一千四百个暗劫结束之后，第六个明劫——现在的贤劫便出现了。 在此劫形成之前，整个三千大千世界变成一大海洋，海中生出千朵千瓣莲花。 净居天的众天人以神通观察其原因，得知在此劫中将有一千尊佛出世，他们不禁感叹说：“如今此劫可谓是贤妙之劫。 ”于是便将此劫取名为“贤劫”。 对此，《大悲经》中也有说明。 从人寿八万岁时拘留孙佛出世，直到最后人寿无量岁时胜解佛出世，在此期间，有一千尊佛来到娑婆世界南赡部洲中央的金刚座，现前成就圆满正等觉果位，随即转妙法轮，所以此劫是光明劫。 按照《俱舍论》观点，从人寿无量岁减至十岁，又从十岁增至八万岁之间，算为一中劫。 住劫共有二十中劫。 通常而言，佛是在住劫人寿下减时才出世的。 那么，贤劫千佛是如何依次现世的呢？ 第一至第八中劫：无佛出世。 第九中劫：人寿八万岁时：拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。 人寿四万岁时：拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。 人寿二万岁时：迦叶佛出世，为贤劫第三尊佛。 人寿一百岁时：释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。 第十中劫：人寿八万四千岁时：弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。 第十一至第十四中劫：无佛出世。 第十五中劫：有九百九十四尊佛相继出世。 第十六至第十九中劫：无佛出世。 第二十中劫：胜解佛（楼至佛）出世，为贤劫最后一尊佛。 至此，贤劫千佛已圆满出世。 关于这方面的道理，可参阅《贤劫千佛名经》及《贤劫经》。 如今，我们正处于第九中劫人寿百岁之时，刚好释迦牟尼佛的教法没有隐没，此时来到这个世间，值遇如此殊胜的正法，你是怎么想的？ 应当扪心自问。 我经常想：我们前世的确造了很好的善缘，不然，那么多众生都没有趋入佛门，我们却有这样的福报，实在是不容易的事！ （三）未来：贤劫之后，又是何种情景呢？ 这一劫过后，有六十恶种边鄙劫。 再后于具数劫中，有一万佛出世，其后又有一万恶种劫……以上全部加起来，暗劫有一万一千多个，明劫只有六七个，想想这之间的差别，简直太悬殊了。 所以，遇到佛陀出世容不容易？ 你自己应该好好琢磨。 这次讲《前行》不赶进度，不要求大家马上听完，只要将每天讲的内容贯穿于心，在心里再三地思维，定会对修行有非常大的利益。 总之，暗劫和明劫就这样轮番交替出现，如果遇到了暗劫，连三宝的名号也听不到，更不要说行持佛法、转绕、合掌、顶礼了。 有些道友常抱怨自己太笨、太懈怠，其实你再怎么懈怠，每天还是能行持一些善法；再怎么笨，念“嗡嘛呢巴美吽”、“南无阿弥陀佛”应该没问题，与广大漫长的时日里身处暗劫的众生比起来，你的因缘已经相当殊胜了。 ——敬录自《前行广释》第19课 发布时间：2023-01-13 10:22:00 更新时间：2024-03-17 13:52:33 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-70833.html