标题：“空”不等于“无”，佛教从未否定存在 内容： 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 《心经》我们怎么理解这段经文？ 我们可以归结成这样来理解：在真空理体的实相上（来说），本来清净的、本来空寂的、本来没有自性存在的五蕴（色受想行识）和六根（眼耳鼻舌身意）、六尘以及眼识界乃至意识界都是虚妄之法，没有独立、主宰、永恒性存在。 我们一定要注意！ 不是否定存在，而是否定自性的存在否定这三种性质的存在。 我们不是要否定这个身体，也不是要否定我们的五蕴，也不是要否定我们的十二入，也不是要否定十八界。 而是说五蕴、十二入、十八界没有自性的存在：没有独立、主宰、永恒三性存在。 如果认为五蕴是永恒的、独立的、主宰的（有自性的存在），这就错了！ 我们正是否定这个。 所以无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，不是说没有这些东西，不是否认色受想行识的存在，是否定这样三性的存在。 不能解释成：没有五蕴，没有六根六尘、十八界。 这是很重要的概念。 所以，空不等于无。 空是什么呢？ 空就是无自性！ 是没有这三性。 空，是破执著，是没有执著。 一定要记住：空不等于无！ 我们是要放下对五蕴、十二入、十八界认为有自性的执著，是否定这个（自性），是破执著、破我执。 不破，你就烦恼了，就在生死里受苦，就会有很多障碍。 我是有自性的，我是有主宰的，那就可以胡作非为啦！ 我现在当官，我很能，可以呼风唤雨。 我现在有钱，今天有钱，明天有钱，连儿子也有钱这又是主宰、又是永恒了。 今天不等于明天啊！ 今天有不等于明天有啊！ 如果他能体会无常刹那的无常、生死一期的无常，他都会有一点点觉悟。 今天有钱明天还有钱，就叫永恒性，实际是不存在的。 今天当官，明天就做阶下囚，也很难说。 现在当官，如果能想到当官是个因缘，是党和政府对我的信任、老百姓对我的爱戴，这样的官就会为民的嘛！ 就会为老百姓造福。 如果胡来那就不行，老百姓把你送上台也可以把你拉下台。 要明白这点，就不会胡作非为。 有些有钱人为什么花天酒地、胡作非为呢？ 就是认为今天我是亿万富翁，明天还会是亿万富翁，没想到无常。 以为有钱我就可以主宰一切，钱是永恒的。 问题是法不是这样的，财富不能固定不变地永恒拥有。 钱是财富、福报，我们要搞清楚它是怎么来的：是我们的善业积累感得的福报，是自己以前积的善德和布施得来的财富。 如果现在不布施，将来自己也会是穷光蛋。 能透视这样的缘起，他今生就不敢胡作非为。 明白财富是无常的，说不定什么时候起了一场大火就烧没了，或盗贼盗空了。 无常就没有主宰性，一旦认为是可以永恒、主宰、独立的时候，人就梗在那里，不是贪就是嗔，就造业了。 有的人没钱但是知足，知道我就是这个命，能自我安慰，也好。 有的人没钱就去跳楼，也是执著，以为没钱就没希望了。 没钱是以前不肯布施感得的结果，不是（现在）没钱就永远没钱。 只要现在好好供养三宝，救济贫困，财布施就会得财富。 学佛法，懂因果的道理，没钱不会绝望、走到死胡同里，有钱的就不会认为永远有钱。 佛法的因果关系很好用！ 知道钱是无常的不是永恒的，也知道了得到财富的因财布施得财富，就会不断地布施，就不断地有财富这个果，也不敢用钱去造罪，就会做好事。 既使没钱也不怕，明白因缘果报的道理就不会绝望，重新开始财布施，多种福田，多做好事。 如是因，如是果的规律感应的（自己的果报）嘛！ 他不会绝望不会跳楼，他也不会气得要死。 明白了，运用一点点，一辈子就够你受用无穷，还会去跳楼，还会去嫉妒他人，还会去花天酒地吗？ 还会去造很多罪业吗？ 不会。 所以不要小看了佛法。 不懂法，怎么修行？ 法是什么？ 法就是破你的烦恼、破你的执著。 一切法都是因缘所生！ 要这样去观察一切法！ 用佛讲的三法印诸行无常，诸法无我，涅槃寂静去透视一切法。 三法印很好用！ 诸法是无常的，一切都是在变化的，就破我们的执著。 诸法是无我的，为什么？ 因为诸法缘起故！ 很好用！ 我们打坐想什么？ 不用想什么，观照、透视就可以破我们的执著，放下了就是清凉自在、涅槃寂静、法喜充满。 所以我们参什么？ 有的人说话头参不进去，参不进没关系，就按照三法印去透视也可以。 用缘起性空去透视也一样，透视一分就有破一分的力量，就有一分放下执著的力量。 不好好去观察，你怎么用（功）呢？ 如无头无脑的苍蝇到处乱窜，烦恼重了也不知道怎么对治，灰心泄气，感到修行不得力。 就是不懂得缘起性空、不知道诸行无常、诸法无我嘛！ 哪儿来的涅槃寂静呢？ 哪儿来得到清凉呢？ 不知不觉造了很多的罪业，将来你就感苦果。 你没有感恩的心，一天到晚怨天尤人，天理都不容啊！ 父母师长三宝天地给我们的恩德，够你感恩不尽的啦！ 就是坐在这里，只要有感恩的心，就法喜充满了，对不对？ 还有烦恼？ 哪个是我？ 非要冠上一个标签我的，就发起贪心，给东西我就感恩，那是错误的。 是你先设立了我的杯子，其实连这个杯子都是天地父母师长众生的恩德，并没有你的杯子。 我们只是个空杯子，即使是空杯子都感恩不尽。 就是我们的这个空躯壳、空杯子，从头到脚，身上的肉、皮肤、骨头、血液、骨髓，有哪样东西不是父母给的，哪样不是天地给的？ 哪样不是众生的恩德？ 哪块是你的？ 都没有。 感恩不尽啊！ 都是三宝、众生给的，都没有我！ 缘起无我啊！ 对不对？ 空杯子是代表我们自己实际根本就没有我。 现在的人为什么会出问题呢？ 你能利益我，我才看到你们的恩德。 谁给我好处，我感谢谁。 为什么？ 这是我，要有东西进来给我，我才感谢你。 这样的圈套就是我，就必然出问题。 真正明白缘起性空的人他不是这样的，连杯子都无我，不会设计一个套子：这是我。 设计这个东西是我，你就注定要失败。 围绕这杯子，就会贪会嗔，往里倒的越多越好，贪不到就必定烦恼。 反过来，我不设这个圈套，这个空杯子、所有一切东西，都是父母师长三宝天地众生的恩德，这就是缘起。 缘起当下无我，缘起就没有独立性、主宰性、永恒性。 缘起的当下我们就知道感恩，知道知恩、报恩！ 感恩是说现在我根本不需要考虑你们对我好还是不好，坐在这里都要感恩一切。 行住坐卧都是天地父母师长众生成就我们的恩德！ 我们说缘起性空，很多人很难理解。 怎么去理解缘起性空呢？ 纸是怎么样的因缘和合制成的，这对我们来讲不是很重要。 最重要的是体会我们自身的身心五蕴，五蕴的当下就是缘起，这样可以破最难破的、最坚固的我执，也就是能破一切罪恶之源，贪和嗔就是从它那里来的。 这是主宰的、这是永恒的、这是独立的，他就会贪。 设计了这个东西是我，就有对立面了。 就有对我好的、对我不好的，所以造很多的业，就轮回生死。 这就是我们讲的破凡夫的我执。 原标题：明向大和尚《心经》开示 ｜ 空不等于无文章转自微信公众号：云门祖庭 发布时间：2023-01-13 10:03:49 更新时间：2024-03-17 13:52:33 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-70824.html