标题：把一切的我执、一切的法执，彻底地净化干净！

内容：
照见五蕴皆空怎么解释？

明白性和相的关系决定是不即不离。

照见五蕴皆空：五蕴和万法如同空花空中的花是假的，水月水中的月亮是无有实体的。

空中的花、水中的月哪是真的呢？

有这个形状，没有实体。

我们用般若妙智般若是我们自性本具的妙智慧观照，观照什么？

从现前五蕴身心入手。

了此幻躯不离四大假合，无有我，当体皆空：这是从我们的色蕴上观照。

又观此一念妄想之处我们的心的状态、妄想起处要根尘相和，我们的识心才能够起来。

所以观此一念妄想起处没有自性，也是因缘和合的，当体即空。

所以，五蕴皆空！

五蕴就是色、受、想、行、识。

身和心都空了，都了不可得了，那么五蕴皆空，身心就解脱了！

我们的实相般若就现前，后面自然有一个结果，就叫度一切苦厄。

这观自在是我们用功的方法。

我们解脱生死关键所在，就是照见五蕴皆空。

后面就是得到的好处度一切苦厄。

这个明所观境，它非常重要。

能不能得到好处，实际上就在这里。

后面的第四句是什么？

即是明所得益的度一切苦厄。

度一切苦厄，我们所得的好处是什么？

度，是度脱的意思。

一切是概括词，所有一切的意思。

不管你什么苦，一切，就是说统统都包括进来了。

苦就是苦恼。

怎么个苦恼呢？

苦恼能逼迫身心。

苦恼了，身也不舒服，心也不舒服。

这就苦，苦就是苦恼。

厄就是灾难、祸患，主要是指外在的，比如说旱灾、水灾、地震、海啸祸患，还有禽流感之类的。

苦恼是从我们身心上来说的；厄主要从外在环境来说的，如车祸，如从天而降一块大石头砸到脑袋上从天而降的灾难。

从内在来说是苦恼，从外在来说就是灾难、祸患。

所有一切的苦可以分成两种：一种是分段生死苦；一种是变易生死苦。

分段生死苦是指我们还没有跳出生死六道轮回、还没有破除我执所受的所有一切的苦。

虽然跳出生死轮回、了生死苦，但我们还有很多法执未破，还有种种的问题、种种障碍。

虽然了生死，但法执未破，还有很多问题产生的苦，这些就全部归到变易生死苦里面。

所以我们一定要破我执、法执，一切的苦才能够彻底消融，才能够成佛。

成佛就是把这两种生死的苦分段生死苦、变易生死苦，也就是把一切的我执、一切的法执，彻底地净化干净，才能够度一切的苦厄，才能够成佛。

原标题：明向大和尚《心经》开示 | 把一切的我执、一切的法执，彻底地净化干净文章转自微信公众号：云门祖庭

发布时间：2023-01-13 09:20:42
更新时间：2024-03-17 13:52:33
来源：素超人
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