标题：戒律的作用和意义

内容：
中国佛教自唐代禅宗盛行以来，清规几乎取代了戒律。

宋元明清的佛教每况愈下，时至今日，清规也有名无实了。

以至现在有许多僧尼，既不懂得清规，也不知戒律，行为无所适从，僧团不如法的事层出不穷。

要想正法久住，必须提倡戒律。

1、戒律的真正含义我们今天对戒律的误解很多，往往一提到戒，汗毛就竖起来了。

总觉得那些东西是条条框框，把人限制得没有自由，可事实上并不是这么一回事。

戒律实质上是对一个人的保护，保护一个人思想行为不越轨，保护你不犯错误。

就像世间的法律一样，戒律就是佛家的法律，就是佛家的宪法。

对于世间的法律，真正感觉到有约束力的，是那些经常违犯法律的人。

对言行举止符合法律要求的人来说，从来就没觉得法律对自己有什么作用，它始终离自己很遥远。

为什么？

因为你不触及它。

所以从某种意义上讲，法律是保护你不犯罪，保护你不干坏事，保护你不犯错误，保护你不越轨。

如果你是一个守规矩、不触犯法律的人，那么法律对你来说就没有任何作用，就是一纸空文。

2、止恶行善—戒律的两个精神面向戒律的作用也是这样的。

什么是“戒”？

戒就是“防非止恶”，所谓“防非”就是让你别干坏事，“止恶”就是让你能够断除恶法。

但戒律还有另一面，就是让你奉行一些善法。

所以我们戒里面有：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，这是我们讲的三聚净戒。

其实戒律概括起来，有两个方面的精神：一是戒律里面，规定你不能干的，你就不能干。

如果你偏要干，偏要顶风作案，那就叫犯戒。

另外，戒律里面还规定你一定要干的，那你就必须干。

如果规定你要干的，你偏不干，那也叫犯戒。

“摄善法戒”、“饶益有情戒”、“菩萨戒”等就是必须要做的。

可是我们这些凡夫很多时候是：该干的不干，不该干的却偏干。

我们天天都在念《心经》，说要“远离颠倒梦想”，结果呢？

我们一天到晚都在白日做梦，不但不能“远离颠倒梦想”，反倒长期生活在梦想颠倒中。

这也是犯戒啊！

3、戒律的功用为什么要规定你这也不能干，那也不能干，这也要禁止，那也要禁止呢？

我常打比方，人就象一潭水一样，如果这潭水是浑水，再好的月亮、太阳在你那个水池子里面，都印不出影子来。

如果你这一潭水是清水，清澈见底，那么就会“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”。

不管是天上的月亮也好，星星也好，人和树的影子也好，在里面都是清清楚楚，明明白白。

如果你的行为，不加约束，不加规范，放纵自己犯错误，就很容易让我们整个身心世界成为一潭浑水，认识不清楚自己的本来面目。

这戒律的作用，就是保持我们身心的宁静，让我们的身心能够处于一个相对静止的状态，而不是老是向外驰骋，向外攀缘。

为什么《西游记》写个“孙悟空”出来？

那个“孙猴子”就象征你的那颗心，它不安定到处乱跑，可跑过来跑过去，还是跑不出佛的“手掌心”。

那怎么才能管住我们的这颗心呢？

你看猴子也好，牛马也好，你要让它接受规范，就必须给它套个绳拉起来。

戒律中的那个“摄律仪戒”，就是给你套个绳，拉起来，让你不能去吃别人的庄稼，吃庄稼就要挨打。

就是告诉你，这个是不能做的，那也是不能做的，你必须按规范来行事。

“摄善法戒”和“饶益有情戒”是告诉你一定要做什么的。

比如那个优婆塞“菩萨戒”里面，有一条就叫“不孝养父母师长戒”。

很多人不懂，就拿来问我：师父，“不孝养父母师长戒”，那是让我不孝养父母师长了？

当然不是！

这条戒是让你必须要孝养父母师长，如果你不这样做，你就犯戒了，那么这个戒就要制裁你。

发布时间：2023-01-08 10:44:41
更新时间：2024-03-17 13:52:35
来源：素超人
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