标题：揭秘！如何判断人死后轮回到哪里，原来生前已有征兆？

内容：
释迦牟尼在菩提树下定坐，清旦观启明星而大彻大悟！

善恶因果报应与六道轮回，不仅仅是道德理论的一种悬设，而是实存的事实，由五眼圆明的佛陀所现量亲证亲见到众生在过去、现在、未来三世广阔的时间当中，我等凡夫心量狭劣，慧眼未开，不得而知！

佛在悟道后说：“奇哉，奇哉!

一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。

”这就是说人人都有本来具足的佛性，皆可成佛，都可以像他那样洞察宇宙人生的真谛。

但是，凡夫妄想执着，造下种种恶业，仍在迷中，故长久在六道中轮回不已。

佛陀揭示的“十法界及六道轮回确实存在”的事实，是圣人之言，是值得信赖的。

佛陀是真语者、实语者、无妄语者、无诳语者。

他是不会说谎的。

他也没有必要说谎。

说谎者都有自己目的，或为名誉赞颂，或为利益供养。

佛陀舍弃王位，修道苦行，全是为了解除众生的苦难，他没有丝毫个人目的。

他的话，我们应该相信。

那么如何判断人死后会轮回到六道中的哪一道呢？

A.

：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。

这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。

说明他已去投生人中，来世还作人。

B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。

到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。

这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。

说明他已去投生天人中，来世作天人。

C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。

念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。

这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。

说明他已不入轮回，投生佛界。

D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。

这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。

说明他已去投生动物中，来世作畜生。

E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。

这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。

说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。

F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。

这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。

说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。

次谈形而上：G:：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。

离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。

49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。

有个别升天、入地的会不过中阴而直达。

投母胎者称后有身。

大至如上。

佛以悲悯心将这一善恶轮回之事和盘托出，令众生心生敬畏，止恶修善。

我们由佛慈悲宣说，方知如何走上光明、走上解脱、走上自在。

由此，我们戒慎惕厉，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，制伏烦恼，开显佛性。

由于深信轮回善恶法则，惩恶劝善才有坚实的依据。

众生由此才能自律慎独，个人获福，社会由之祥和安隐。

发布时间：2023-01-06 11:51:15
更新时间：2024-03-17 13:52:35
来源：素超人
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