标题：【华严经疏钞】的意思-什么是华严经疏钞？

内容：
　华严经疏钞八十卷，唐澄观撰，《疏》、《钞》原来别行，到了宋代，晋水净源才录疏以配经，编为一百二十卷，称为《华严经疏注》，是我国藏经的重要组成部分。

《大方广佛华严经疏》分十门论释。

①教起因缘。

因与缘各开为十，总以能说佛智为因，所化机为缘，显示毗卢遮那因胜果胜，开示众生悟入广大华严佛智，疾证无上菩提故；②藏教所摄。

指出华严在经、律、论三藏中属于经藏；在声闻、菩萨二藏中属于菩萨藏；在小、始、终、顿、圆五教中属于圆教；　③义理分齐。

指出华严属于圆教，是最极究竟的一乘别教，特显法界缘起圆融无碍无尽之旨。

以教义、理事、境智、行位、因果、依正、法报、应化、人法、顺逆、感应等十对为所依体事，随一摄余，相互依存、显事无碍；摄归真实、理极皆空无自性，显理无碍；缘起非无，自性非有，空有相成，显事理无碍；即事即理，即空即有，周遍含容，一切即一，一即一切，显事事无碍。

又广开为十玄门以明此理。

如是则一念才举，法界全收，本自圆明，非假施为，非余宗所能显，唯华严所独具；④教所被机。

谓华严圆教，众乘同归，就长远说当无根不被；就当机说则唯被一类圆机；⑤教体浅深。

谓自音声言语，名句文身，由浅至深乃至事事无碍，海印炳现等略有十门，华严属后二者。

以一句即具一切句重重无尽，海印三昧中声色情器无非教体故；⑥宗趣通别。

总判佛说一代时教为我法俱有、法有我无、法无去来、现通假实、俗妄真空、诸法但名、三胜空有、真空绝相、空有无碍、圆融具德等十宗。

自人天小乘依次后后胜于前前亦摄有前前而归极于华严；别明华严一经以法界理实缘起因果不思议为宗，速证佛果为趣；　⑦部类品会。

说明本部有略本、下本、中本、上本、普眼等十类；⑧传译感通。

先明晋唐两译补阙年代，次述传通感应事迹；⑨总释名题。

⑩别解文义。

用三分料说，以第一《世主妙严品》为序分，第二《如来出现品》以下为正宗分，第三十九《入法界品》的尔时文殊师利从善住楼阁出以下为流通分。

此外，又依说经地点、次数分全经为七处九会。

发布时间：2023-01-02 10:16:22
更新时间：2024-03-17 13:52:37
来源：素超人
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