标题：莲池大师：一失人身，万劫不复

内容：
“一失人身，万劫不复”，此语谁不知之？

知之而漫不加意，与不知同。

昔须达①为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛②以来，经今七佛，尚在蚁身。

”夫一佛出世，历年甚久，矧曰七乎？

释迦而后，过五百余万岁而慈氏③下生，名第八佛，未知此蚁脱故身否？

纵脱蚁身，未知何日当得人身也。

今徒见举目世人，比肩相摩，而不知得之之难如是。

既得人身，漠然空过，真可痛惜！

予之懈怠空过，不能不深自痛惜，而并以告夫同志者。

【注释】①须达：又作须达多。

华译作善施、善给等。

为古中印度憍萨罗国舍卫城之长者，波斯匿王之大臣。

其性仁慈，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故誉为给孤独长者。

皈依佛陀后，建造祗园精舍供养佛陀。

②毗婆尸佛：为过去七佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。）之第一佛。

意译为胜观佛、净观佛、胜见佛、种种见佛。

此佛出世在贤劫之前九十一大劫。

③慈氏：即弥勒菩萨。

《华严经》云：“或见弥勒，最初证得慈心三昧，从是已来，号为慈氏。

”【译文】“一失人身，万劫不复”，这句话谁不知道？

虽知道却并不在意，则等于不知。

从前须达长者为佛营建堂室，佛看到地上的蝼蚁，便对须达长者说：“这些蝼蚁从毗婆尸佛以来，历经七佛，如今仍是蚁身。

”试想，每经一尊佛出现于世度生，尚要等待很久年代，何况七尊佛呢？

就像继释迦佛之后，须经过五百余万岁（依《菩萨处胎经》为五十六亿七千万岁），然后慈氏下生，名第八佛，到那时还不知这些蝼蚁能否脱得蚁身？

纵然得脱蚁身，又不知何日才能得人身?

今举目见世人摩肩接踵，而不知得人身竟是这样难。

既得人身，却又漫不经心地空过一生，真可痛惜啊！

反思我自己有时也是懈怠虚度，不能不深自痛惜，藉此也顺便遍告诸位志同道合的人。

发布时间：2023-01-02 08:50:07
更新时间：2024-03-17 13:52:37
来源：素超人
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