标题：《金刚经》里最出名的四偈及40句经典名言！ 内容： 《金刚经》的经典四偈1. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 佛所以对四相说无相的原因，是为了这四相是假定的符号（是无常的），让人不要执着在上面为它所缠缚！ 因为有执着就有分别；有分别就有好丑；有好丑就有憎爱；有憎爱就有烦恼。 世间人的烦恼，就是为了他的我执和法执太深的缘故。 有了烦恼就能遮障一切，如烦恼障，障人的般若德；业障，障人的解脱德；报障，障人的法身德。 推源其始，都是因为在己人众生寿者这四相上起执着。 所以佛在说法的时候，都是随说随扫，就恐怕人在一些名句文上起执着。 2. 凡所有相，皆是虚妄。 若见诸相非相，则见如来。 所有众生及万法，皆如梦中境、镜中花、水中月，刹那生灭，虚幻不实。 事因人立，人既虚妄，人所立之事，自然也是虚妄的。 如眼有病的人，空中原本没有花，因病见花，事如病花之果。 阿弥陀佛！ 相是虚妄的，其实就是说的一个空字。 这个空不是说睁着眼睛说没有，视而不见。 而是说任何事物都是不稳定的，不是永恒不变的。 这些都是暂时的假合在一起。 都要经过成，住，坏，空四个阶段，最终归于消失。 事物在不停的变化发展，没有任何东西是固定不变的，所以都是空的。 3. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 目的在于破除众生在相上的执着。 佛祖于菩提树下证道时，说了一句话道破天机：怪哉！ 一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，而不能证得。 所以只要放下妄想执着，背尘合觉，就能回归本来面貌，本来就是佛啊。 所以说在六识的范畴寻求成就佛道，执着于外相，心外求法，是不能成就的。 学佛就是修心，佛法需向心内求。 4. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 这个是最出名的四偈。 意思是：世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般， 瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。 一切有为法是指在这个世界上的一切所谓有所作为、无所作为，即六根能够接触到的一切事物、思维等。 那这一切有所作为、无所作为是什么状态呢？ 世尊告诉实际都是如梦幻泡影，如露亦如电。 但是，这一切有所作为、无所作为在凡夫的知觉世界里是真实的啊？ 没有梦幻感；没有朝露电光之感啊？ 不过，不要紧，世尊深知凡夫这种感知状况。 当然，一闻偈语当即就悟的学佛人，值得羡慕、赞叹，可是，一时不能得悟之人怎么办呢？ 那当然得慢慢来啊，所以需要渐悟者宣说了方法：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 也就是说让学佛人暂且在思维中把生活中的一切有所作为、无所作为都主动看做如梦幻泡影，如露亦如电，就这样时时刻刻对自己行为、思维进行观照，循序渐进，终会观察到世事无常；观察到众生的高兴无常；痛苦无常；烦恼也无常；等等无常，进而慢慢认识到；充分的认识到；非口头认识到一切一切都是因缘所起，终又由因缘而灭，最终唯有自性恒寂不灭，清净妙明。 就此！ 立即顿悟！ 豁然自在！ 金刚经的40句经典名言：1. 云何应住？ 云何降伏其心？ 2. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 3. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 4. 应如是布施，不住于相。 5. 不可以身相得见如来。 6. 凡所有相，皆是虚妄。 若见诸相非相，则见如来。 7. 不应取法，不应取非法。 8. 法尚应舍，何况非法。 9. 无有定法，如来可说。 10. 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。 11. 一切贤圣，皆以无为法而有差别。 12. 所谓佛法者，即非佛法。 13. 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 14. 如来说世界，非世界，是名世界。 15. 离一切诸相，则名诸佛。 16. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 17. 若心有住，则为非住。 18. 如来说：一切诸相，即是非相。 又说：一切众生，即非众生。 19. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 20. 如来所得法，此法无实无虚。 21. 当生如是心，我应灭度一切众生。 灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 22. 如来者，即诸法如义。 23. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。 24. 如来说：一切法皆是佛法。 所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 25. 一切法无我、无人、无众生、无寿者。 26. 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 27. 诸心皆为非心，是名为心。 28. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 29. 如来不应以具足诸相见。 30. 说法者，无法可说，是名说法。 31. 是法平等，无有高下。 32. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 33. 实无有众生如来度者。 34. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 35. 知一切法无我，得成于忍。 36. 所作福德，不应贪著。 37. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 38. 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 39. 不取于相，如如不动。 40. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 发布时间：2022-12-29 10:34:11 更新时间：2024-03-17 13:52:38 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-69378.html