标题：金刚经校勘记

内容：
此本一依炖煌石室唐人写经。

而柳公权所书，即石室藏经之一。

久有影印本行世。

可以覆按。

故校勘记中，首列柳书。

次列参校诸本。

兹将所据各本名目，及有无单行本流通，一一详载于校勘记前。

以便检校。

柳书经后题云：长庆四年四月六日衔柳公权为右街僧录准公书。

按柳书，清宣统间上海有正书局，曾汇聚石室中藏品十余种，以珂罗版影印行世，颜曰石室秘宝。

柳书为秘宝之一也。

长庆，乃唐穆宗年号。

翁书乾隆五十七年壬子。

翁方纲书。

跋云：依南唐道颙法师石本。

按翁书系依五代时南唐石刻，故列于宋藏之前。

现有石印赠品。

宋藏南宋理宗绍定时。

平江府碛砂延圣院刊。

所谓碛砂藏是也。

按此藏经始于宋理宗绍定四年，完成在元武宗至大二年，前后历八十年而后工竣。

原藏西安卧龙开元两寺。

后移存陕省图书馆。

现上海影印宋版藏经会正在影印中。

张书南宋理宗宝佑二年甲寅。

张樗寮即之书。

自跋云：依天台教僧宗印校本。

清康熙四年乙巳。

笪重光等摹勒上石。

供焦山石壁庵。

按宝佑二年，后于绍定二十余年。

经中文句，与碛砂藏微有异同。

有拓本。

又有民国十七年汪大燮依张书所写石印本赠品。

金刚经注疏唐纪国寺释慧净注。

注前有唐常太博士河南褚亮序。

慧公同时人也。

后有日本丹阳散人跋。

其略云：此注在支那不行，于扶桑亦未睹。

近义空师获其真本，遂刊行而永传之。

久隐之至宝，一旦发光扬彩，可谓得时。

享保二岁丁酉初秋。

按日本享保丁酉，为我国清康熙五十六年。

经文不审何时会入。

以校柳书，字句多同。

且少魏译一段。

必在他种会本前。

故先列之。

金刚经注姚秦释僧肇注。

有日本沙门敬雄序云：曩由慈觉大师。

于支那持归。

秘诸名山九百年。

顷祖芳禅人持以示余。

余叹曰：此经之注，肇公为先。

注来大东，亦此注为先。

而发于诸注既行之殿者，岂非时节因缘乎。

天台大师曾讲此经，专依肇公。

犹如说观经，专依净影也。

梓而行之，其利益复如何哉。

宝历十二壬午之夏。

按日本宝历壬午，为我国清乾隆二十七年。

距今百七十二年。

上溯九百年，约在吾唐季懿宗咸通之初。

经文亦不知何时会入。

但与南唐石刻及长水刊定记，互有出入。

亦已加入魏译六十二字。

且注其下云：此六十二字，肇本无之。

天台疏亦无科判。

然诸本皆有此文，故且存之。

其必后于慧注之会本可知。

以上两书。

均见商务印书馆影印续藏经中。

无单行本。

（古农按，续藏中此书，曾于民国九年，丁惟森等依黎端甫校本，刻于赣州刻经处。）金刚经智者疏隋天台智者说。

清光绪三十三年金陵刻。

金刚经义疏隋嘉祥吉藏撰。

民国六年金陵刻。

金刚经赞述唐大慈恩寺窥基撰。

民国六年金陵刻。

金刚经疏论纂要唐大兴福寺宗密述。

民国十一年北平刻。

按以上四书。

皆得诸日本。

义疏原无经文，乃金陵刻时会入者，故与现流通本同。

其他三书会入之经文，或依其旧，或未全依，故与流通本有同有异。

可以单行本与续藏对校也。

金刚经疏记汇编民国十九年北平刻。

疏即疏论纂要。

记则宋长水沙门子璇所撰刊定记。

按续藏中收有明释大瑸之疏记科会，是清乾隆四十七年依照云栖旧本重刻者，可藉以考证明时经文与今本异同也。

发布时间：2022-12-22 10:42:12
更新时间：2024-03-17 13:52:40
来源：素超人
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