标题：佛说盂兰盆经讲义

内容：
盂兰盆供仪规盂兰会启。

普度门开。

恭迎三宝降临来。

一一坐花台。

唯愿慈哀。

受我妙香斋。

南无斋供养菩萨摩诃萨。

（三遍）南无常住十方佛。

南无常住十方法。

南无常住十方僧。

南无本师释迦牟尼佛。

南无药师琉璃光佛。

南无当来下生弥勒尊佛。

南无过去觉花定自在王佛。

南无清净莲华目佛。

南无多宝如来。

南无宝胜如来。

南无妙色身如来。

南无广博身如来。

南无离怖畏如来。

南无甘露王如来。

南无阿弥陀如来。

南无世间广大威德自在光明如来。

南无佛说盂兰盆经。

南无大愿地藏王菩萨。

南无大悲观世音菩萨。

南无护法诸天菩萨。

南无伽蓝圣众菩萨。

南无历代祖师菩萨。

南无兰盆会上佛菩萨。

南无古往自恣缘觉声闻僧。

南无大孝目犍连尊者。

南无三界圣凡幽显尊神。

（三遍）南无萨缚怛他哦哆。

缚噜枳帝。

唵。

三跋啰三跋啰吽（二十一遍）南无苏噜婆耶。

怛他哦哆耶。

怛侄他。

唵。

苏噜苏噜。

钵啰苏噜钵啰苏噜。

娑婆诃。

（七遍）此食色香味。

上供十方佛。

中供诸圣贤。

下及六道品。

等施无差别。

随愿皆饱满。

令今施者得。

无量波罗密。

三德六味。

供佛及僧。

法界有情。

普同供养。

（一遍）唵。

哦哦曩。

三婆缚。

袜日啰斛。

（三遍）五果百味。

香色清新。

自恣会上献能仁。

愿亲出沉沦。

普济幽冥。

沙界布阳春。

南无普供养菩萨摩诃萨。

（三遍）以此兰盆供善根。

报答父母劬劳恩。

存者福乐寿无疆。

亡者离苦得超升。

四生九有诸含识。

八难三途苦众生。

各各悔过洗瑕疵。

尽蒙慈济出沉沦。

圆瑛法师自序夫寄迹尘寰，铸形父母，怀胎十月，乳哺三年，咽苦吐甘，谁无劬劳之德？

移干就湿，曷禁罔极之恩，古人有言曰：百行孝为先，立身孝为本，诚哉是言乎。

尝闻于人曰：释氏割爱辞亲，毁形脱俗，斯诚不孝之徒，罪何可逭？

余曰：子只知其孝之小者，而不知其孝之大也。

举世皆然，何怪于子。

以其但知今生父母，而不悉累生父母。

今生父母，理宜尽孝。

累世父母，可不行孝乎？

然累世亲缘，改形易报，未了生死，不出轮回。

我等既无宿命之通，何由得识？

人间天上，此界他方，出没万端，升沉片刻，俄焉而天，俄焉而人，俄焉而修罗畜生，俄焉而饿鬼地狱，彼其呼号痛苦，宛转饥虚。

我虽不见不闻，彼必求拯求救，其或鞭驴出血，谁知吾母之悲，牵豕就屠，焉识乃翁之痛，而释氏之出家修道，朝暮课诵，拔济三途，茹素终身，不忍杀食。

若有道行，能令慈亲，了生脱死，离苦得乐，四恩总报，三有均资，其为孝也大。

彼徒知甘旨之供，口体之养，其为孝也小。

如我佛释迦牟尼，为太子时，因观我及众生，老病死苦，无法解决。

一日于北花园晏坐，忽有净居天人，化现比丘，圆顶赤足，身披袈裟，手持锡杖，从太子前徐步而过，威仪济济，道貌雍雍。

太子见而异之，问曰：子为谁？

所修何行？

答曰：我乃比丘，修出离生老病死苦之行。

太子心喜，欲请示修法。

时比丘振锡，腾空而去。

太子遂立志出家修道。

夜半逾城，青山断发，弃舍金轮王位，现作比丘，脱珍御之服，著弊垢之衣，五载参方，六年苦行，时节既至，佛道堪成，故于腊八，夜睹明星，忽然悟道。

世出世法，靡不了知，悟明生老病死，原由爱欲而生。

因爱生欲，因欲受身，有身则老病死苦，相续不断，舍生趣生，穷劫莫脱，故佛制比丘，严持禁戒，心身不淫，断除贪欲。

苦因既断，苦果自无，此身不有，则老病死苦，不离而自离矣。

本利生之弘愿，以先觉觉后觉，说法四十九年，度生无量数众。

为报亲恩，上升忉利；为母说法，令获胜益。

岂仅今世亲恩得报，即累世父母之恩，咸蒙报答矣？

夫此出家者，讵非其为孝也大矣哉。

综观我佛，一生事迹，唯以大觉利生，牺牲一己之富贵利乐，以身作则，不贪王位，不执家庭，化小我而成大我，天下为公，舍苦因令种乐因，平等解脱。

其心理革命之伟大精神，报答亲恩之无上大孝，非佛陀者，其谁能为之乎？

圆瑛五龄椿萱失荫，幼业儒，冠学佛，先习禅宗八载，次复研究教乘，三十一岁开座讲经，思亲恩之难报，羡大孝如目连，是以欲追先哲，略尽孝思，常于每年，七月十四十五十六日，佛欢喜日，僧自恣时，宣讲盂兰盆经，劝修兰盆妙供，集众讽诵经文，仰仗佛僧之威神，俾令亲恩而度脱。

今特编辑是经讲义，藉兹文字，提倡孝思，所愿见闻随喜，共修孝行于今生，信解受持，同报亲恩于后世，更望翻印流通，以广法施，是为序。

中华民国三十八年六月十九日圆瑛弘悟序于圆明讲堂

发布时间：2022-12-21 08:23:30
更新时间：2024-03-17 13:52:41
来源：素超人
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