标题：自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍的意思

内容：
今天一起来学习三归的最后一愿：归依僧宝。

偈文第二十二：自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

自归于僧 当愿众生统理大众 一切无碍这首偈的大意是：菩萨在归依僧宝的时候发愿，愿一切众生都能够用如来的正教统理大众，和合无诤，断除一切烦恼，成就无碍的智慧。

自归于僧：僧，指僧宝，包括一切贤圣僧和凡夫僧。

《法苑珠林》云：夫论僧宝者，谓禁戒守真，威仪出俗。

图方外以发心，弃世间而立法。

宫荣无以动其意，亲属莫能累其想。

弘道以报四恩，育德以资三有。

高越人天，重逾金王，称为僧宝。

说到僧宝，这是说清净持守佛的禁戒，保持本有的真心，举止以出家人的威仪行事，放弃世俗法，专志出家修道的比丘比丘尼众。

这样的人天之师，对于世间的荣华富贵不再动心贪恋，对六亲眷属也不会系忆攀缘，只是精进于发大愿行菩萨道报答四恩，修养德行利益有情。

因尊胜于世间的金轮王，所以被称为僧宝。

法无废兴，弘之由人。

《华严经》有偈云：譬如暗中宝，无灯不可见。

佛法无人说，虽慧莫能了。

因此，说法的人如同灯明，能照亮众生心中的宝贝。

所谓法赖僧弘，僧宝是佛法的实践者，也是正法的住持者。

因为有僧宝住持、弘扬佛法，众生才有机会亲近僧团，听闻正法，走向解脱。

所以我们要归依僧宝，并且时常忆念僧宝的功德。

统理大众：意思是在家菩萨出家以后，能够用如来的正教化导一切有情。

并以智慧善巧治理僧团、调伏大众，使海众安和，正法久住。

一切无碍：一切是全部、所有的意思。

无碍，指的是事理融和，混然无碍。

一切无碍，指出家菩萨发愿带领一切众生，灭除一切烦恼，解脱束缚，从凡夫地步入贤圣位，成就究竟的智慧，自利利他，一切无碍。

要知道，一切佛弟子的修行都是从归依三宝开始的。

归依佛，常随佛学；归依法，听闻正教；归依僧，一切恭敬。

《华严经》云：具足受持威仪教法，善御大众，心无忧恼，是故能令僧宝不断。

由此可知，出家僧众奉持戒律，三学（戒定慧）齐修，弘法度生，则能令三宝不断，化化不绝。

至此，有关归依三宝的三愿就学习完了。

归依三宝是修学佛法的根本，是迈向解脱成佛的开端，我们切不可轻视。

万丈高楼平地起。

最高的修证，离不开最初的归依。

古人常说：一日学之，千日行之。

明白了归依三宝的意义，就要在生活当中去用。

问问自己：每天清晨的发愿和晚间的回向，有没有坚持去做？

遇到违缘生烦恼的时候，能不能想起来祈求三宝加被？

愿大家都能够把佛法学到心里，融入到生命之中。

可谓：法赖僧弘如来使正法久住和合僧恭敬赞叹及顶礼心生欢喜福慧增让我们一起称念：南无阿弥陀佛！

（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！

愿大家开心自在，吉祥如意！

原文标题：学习《净行品》二十五文章转自微信公众号：如瑞法师

发布时间：2022-12-19 11:55:43
更新时间：2024-03-17 13:52:42
来源：素超人
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