标题：若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐的意思

内容：
今天我们来学习《净行品》偈颂的第四愿：若得五欲 当愿众生拔除欲箭 究竟安隐偈颂中的安隐，依于传统读安稳。

这首偈的大意是说：菩萨居家，在得遇五欲乐境时，应巧发善愿，希望所有的众生都能够拔除五欲的华箭，早成佛道，获得究竟的安稳快乐。

我们逐句来看偈颂。

若得五欲：欲，希求、染污义。

五欲能令众生乐着无厌，一般有两类。

一是指由染着色、声、香、味、触等五境所起的五种情欲，即色欲、声欲、香欲、味欲、触欲。

二是指财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。

先来看第一类。

一、色欲：男女形貌端庄及世间宝物，种种妙色，能令众生，乐着无厌，故名色欲。

二、声欲：音乐和男女歌咏等音声，能令众生乐着无厌，故名声欲。

三、香欲：男女等身香及世间一切诸香，能令众生乐着无厌，故名香欲。

四、味欲：种种饮食、肴膳等美味，能令众生乐着无厌，故名味欲。

五、触欲：男女色身的柔软细滑，及衣服等种种好触，能令众生乐着无厌，故名触欲。

我们再来看第二类五欲。

一、财欲：俗话说：人为财死，鸟为食亡。

人以财物资身，所以会贪求不舍。

二、色欲：色能适悦人的情意，尤其是男女之间的贪着，因此会让众生难以出离。

三、名欲：世间的声名能光耀门楣、产生利益，所以凡夫会贪求乐着，不知止足。

四、饮食欲：一般人依饮食而活命，这是无可非议的。

但为贪求各种美味而杀生食肉，则会感得种种不如意的果报。

五、睡眠欲：正常规律的睡眠是必要的，但懒惰放纵，乐着睡眠无有厌足，就是睡眠欲。

我们再来看五欲的过患。

《华严经》中说：此五欲者，是障道法，乃障碍无上菩提众生长夜在生死中，忆念五欲、贪着五欲、爱乐五欲、心常流转五欲、境界永没五欲，莫之能出。

拔除欲箭：因为五欲过患多、常害人，所以被比喻为箭，称为欲箭，也名华箭。

《大智度论》说：五欲名华箭，破种种善事故。

可见，贪着五欲，就如同中了毒箭一样。

正如《华严普贤行愿修证仪》所说：此五（色声香味触）常能诳惑凡夫，令生受者失于道志。

因此，只有把欲箭拔除，才能解除痛苦，得到安稳快乐。

究竟安隐：何谓究竟的安稳呢？

《华严经疏》告诉我们：究竟安隐，谓菩提涅槃。

世间惑苦，可畏不安。

菩提涅槃，安隐无畏。

《百喻经奴守门喻》中讲到这样一则譬喻：一天，有户人家的主人要出门远行，临走前吩咐仆人说：你好好守着门，并看管住驴子和绳索。

仆人听了，连声答应。

主人走后村里有人奏起了音乐，仆人按捺不住内心对好音声的渴求，所以决定到奏乐的现场去看看。

他随即用绳索捆好门，把门放到了驴背上，赶着驴来到了奏乐的地方。

仆人离去后贼人趁虚而入，把房子里的财物一扫而尽。

主人回来发现财宝不见了，便责问仆人道：财宝哪儿去了？

仆人答道：主人先前吩咐我看守门、驴和绳子，除了这些以外，其他东西我就不知道了。

主人说：留你守门，正是为了看护财物。

财物丢失了，还要门做什么用呢？

这个譬喻告诉我们，流转于生死的凡夫，就像譬喻中所说的仆人一样恋着五欲，愚痴无知。

佛陀常常教诫弟子们要远离五欲，一旦心意贪着五欲，就会遭受无明覆心、爱索缠缚，正念财宝必将散失。

由此可知，只有谨慎防护五欲的毒箭，清净持戒，勤修定慧，才能早日达到究竟安稳的涅槃彼岸。

可谓：一句弥陀放下贪着永离众苦清泰安乐文章转自微信公众号：如瑞法师

发布时间：2022-12-19 10:58:27
更新时间：2024-03-17 13:52:42
来源：素超人
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