标题：穷子喻是法华经第几品，说明什么？

内容：
穷子喻是妙法莲华经的第四品。

在座上听闻《法华经》的四大声闻，即须菩提、迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，听到「三界火宅」的譬喻后，渐渐理解，佛陀出于此世间真正的意义，是在于「开三乘显一佛乘」的慈悲与智慧，乃藉长者穷子的譬喻，对佛陀述说他们理解的情形。

〈信解品〉记载，一个富人忽然丢失了小孩，小孩流落在外面，到了五十岁，才被父亲发现。

可是孩子的自卑感很重，难以亲近父亲。

父亲不得办法，只好叫家仆化成穷人，跟他在一起相处，慢慢地说服他：「我们到这个大户人家做工、赚钱吧！」经过一段时间，富人告诉他真相，他才相信富人是自己的父亲，自己真的是出身富贵门中。

这一个譬喻说明我们原本都是佛子，应该都和佛很亲密的；只是因为在生死流浪太久，轮转世间太长，渐渐忘记自己原本有佛性，更不敢相信自己本来是佛，不肯直下承当。

所以，佛陀只好方便善巧的告诉我们：「做善人，可以生天；远离五欲，身心清净无为，可以得到证果的快乐；圆满六波罗蜜，可以得到和佛一样的涅槃境界。」佛陀宣说五戒十善、四谛、十二因缘、六波罗蜜等等，主要的目的，即是要把我们带到佛国。

南阳慧忠国师有一个侍者，服侍他三十年，国师一直想帮助他开悟。

有一天，国师喊：「佛祖啊！」没有人敢回应。

国师再喊：「佛祖啊！」侍者很纳闷，问道：「国师，你叫谁啊？」「我叫你啊！」「国师，我是你的侍者，我不是佛祖。」南阳国师很失望。

又过了一段时间，国师又再叫：「佛祖啊！」侍者说：「上次我已经告诉过您了，我是侍者，不是佛祖啊！」慧忠国师很失望的说：「将来是你辜负我，不是我辜负你。」我们就是这个「不肯承担」的侍者，辜负了佛陀的慈悲。

所以，每一次我对来参加三皈五戒的信众开示时，总要大家跟我一起说：「我是佛！」肯定自己是佛，身口意才会慢慢地与佛相似，修到最后，身心净化、转化，佛是我，我是佛；我与佛，已水乳相融，分不清彼此了。

摘自：星云大师《法华经》的七种譬喻

发布时间：2022-12-19 08:48:51
更新时间：2024-03-17 13:52:42
来源：素超人
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