标题：以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染的意思

内容：
今天我们来学习菩萨澡漱盥洗时所发的最后一愿，总偈颂的第四十六：以水洗面 当愿众生得净法门 永无垢染这一愿的大意是：当菩萨（发大心的修行者）用水洗脸时就会发愿，愿一切众生，都能够洗净色身的不净污垢，也能除去内心的秽恶烦恼，恢复本具的清净本性，永无垢染。

以水洗面：洗面，即洗脸。

《毗尼日用切要香乳记》中说，面是身体之首，是最先与人相见的部位。

既然先见人，也必定会先见佛。

因此需要天天清洗干净，以便礼佛诵经，不失恭敬。

得净法门：净是清净。

法门，法是指佛所说的教法。

佛陀宣说种种妙法，大开解脱之门，普令一切有情，都能出离生死苦趣，进入解脱清净之地。

唐朝的黄檗禅师在《传心法要》中说，佛用八万四千法门对治八万四千烦恼，以便使不同根机的众生从适合自己的法门而入，除烦恼，了生死。

八万四千是形容非常多，可解释为无量无边。

可见，佛的教法无限，如大海般深广浩瀚，不可测量。

庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。

面对丰富浩瀚的佛法，在学佛求解脱的道路上，我们怎样才能让有限的生命，发挥出它的极致呢？

上慈下舟老法师说：佛法如旃檀木，片片皆香。

可见，我们可以根据自己的根性和爱好，一生只读一部经，读到入心；一生只念一尊佛，念到一念佛心一念佛，念念佛心念念佛。

法门无高下，对机则受用。

让我们发起为利有情愿成佛的愿，坚持不懈，学修并进，以真实的学修功德，自利利他，报答四恩！

《华严经》有偈：如来无垢庄严身，增长众生清净心，安住慈悲喜舍中，是名庄严净法门。

永无垢染：垢染，就是污染烦恼，归纳起来无非是贪、嗔、痴三毒等。

永无垢染，即清净解脱。

我们在选定法门并听闻佛法后，一定要实际践行佛的教，信解行证，次第深入，身体力行。

佛在世时有位周利槃陀伽尊者，这位尊者刚出家时非常愚钝，一首偈颂也背不下来。

世尊就教他：边扫地边念扫尘除垢。

就这样，他天天扫地，边扫边念：扫尘除垢、扫尘除垢有一天，他突然想到：扫除灰土瓦石，地就干净了，如果扫除内心的尘垢，不就可以获得清净了吗？

地是用扫帚来扫净的，烦恼用什么扫呢？

得用智慧呀！

由此，他开悟证得了阿罗汉果。

这个故事告诉我们：无论做什么，都离不开善用其心。

一切往道上来会，所做的一切，都可以转为解脱成佛的资粮。

学习佛法贵在实行，一个法门坚持不懈地去修，终会成功。

至此，我们已经完成了《净行品》第五部分的学习。

这部分内容次第有七愿，即：手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净；嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼；大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法；事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往；洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢；以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法；以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。

从晨起的刷牙开始，无论是入厕洗净，还是洗手洗脸，虽然都是在做些日常琐事，但菩萨绝不会在这些小事上忘失正念。

每做一事，菩萨都会发起当愿众生的善愿，由事入理，处处善用其心。

如果我们也能学习菩萨巧发善愿，自然可以获得一切胜妙功德。

可谓：事小不离善用心，点点滴滴是真功。

菩提愿心遍时处，垢染转为清净心。

原文标题：学习《净行品》四十九文章转自微信公众号：如瑞法师

发布时间：2022-12-18 11:52:47
更新时间：2024-03-17 13:52:42
来源：素超人
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