标题：《佛说八关斋经》全文白话对照

内容：
佛说八关斋经　　编撰者：自明居士　　备注：粗体为原文，非粗体为译文闻如是。

一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘。

我今当说圣八关斋。

谛听谛听。

善思念之。

我今当说。

对曰。

如是世尊。

尔时彼比丘从佛受教。

听闻如以下所说：一时佛陀在舍卫城祇树给孤独园，当时世尊告诉诸比丘，我今天应当来说神圣的八关斋戒，你们应当谛听谛听，要常常的思念之，我今天当说。

比丘回答说：如世尊所说。

当时该比丘从佛受教：世尊告曰。

于是比丘。

若信族姓子族姓女。

欲知圣八关斋。

便教某甲当作是说。

假若信佛之善男子善女子，想要知道八关斋戒，便应该教人如此说。

犹如阿罗汉。

尽形寿不杀生。

亦不教人杀生。

无怨恨心当怀惭愧。

有慈心愍一切众生。

我字某名某。

为阿罗汉所教。

自今日始随意所欲不复杀生。

无怨恨心常怀惭愧。

有慈心愍一切众生。

就好像阿罗汉，尽一生当中不杀生，也不教人杀生，没有怨恨之心应当心怀惭愧，有慈悲心悲愍一切众生，我名字为某某，为阿罗汉所教导，自今日开始随心所意不再杀生，没有怨恨心中常怀有惭愧，有慈心愍一切众生。

犹如阿罗汉。

尽形寿不盗好施。

亦不教人盗。

常乐闲处。

如是我字某名某。

为阿罗汉所教。

随意所欲不复盗窃。

常怀惠施乐闲居处。

就好像阿罗汉，尽一生当中不偷盗好布施，也不教人为盗，常常喜欢处在空闲之处，我名字为某某，为阿罗汉所教导，随心所意所不再盗窃，心中常怀惠施，乐处于空闲处。

犹如阿罗汉。

尽形寿不习不净行。

常修梵行清净无秽而自娱乐。

如是我字某名某。

为阿罗汉所教。

自今已后不复淫劮。

清净无秽。

就好像阿罗汉，尽一生当中不学习不干净的行为，常常修习梵行清净无秽而自我娱乐，我名字为某某，为阿罗汉所教导，自今而后不再有淫欲，清净而无秽。

犹如阿罗汉。

尽形寿不妄语。

常行审谛。

最尊最贵。

诸尊长为世所贵。

如是我字某名某。

为彼阿罗汉所教。

自今已后更不复妄语。

亦不教人使习妄语。

当行审谛。

为世尊长不行妄语。

就好像阿罗汉，尽一生当中不妄语，常常自我反省，各个尊长为世间所尊崇，我名字为某某。

为阿罗汉所教导，自今而后更不再有妄语，亦不教人使人去学习妄语，常常自我反省，在人世间不要有妄语。

犹如阿罗汉。

亦不饮酒。

如是我字某名某。

自今已后随意所欲亦不饮酒。

亦不教人使饮酒。

就好像阿罗汉，尽一生当中，也不饮酒，我名字为某某，自今而后随意念所驱动也不饮酒，也不教人使之饮酒。

犹如阿罗汉。

尽形寿不犯斋。

随时食。

如是我字某名某。

今一日一夜随意所欲亦不犯斋。

亦不教人使犯斋。

随时食。

就好像阿罗汉，尽一生当中不犯斋，不随时都在进食，我名字为某某，今天在一日一夜当中随意念所驱动也不犯斋，也不教人使之犯斋，使之随时都去进食。

犹如阿罗汉。

尽形寿不于高好床坐。

如是我字某名某。

今一日一夜不于高广床坐。

亦不教人使坐。

就好像阿罗汉，尽一生当中不于又高又好的床坐着，我名字为某某，今天在一日一夜当中不于又高又好的床坐着，也不教人使之坐。

犹如阿罗汉。

尽形寿不习歌舞戏乐。

亦不着纹饰香熏涂身。

今一日一夜不习歌舞戏乐。

亦不着纹饰香熏涂身。

就好像阿罗汉，尽一生当中不习歌舞戏乐，也不穿着有花纹装饰的衣物，也不用香熏之料来涂身，今天在一日一夜当中不习歌舞戏乐，也不着纹饰香熏涂身。

如是修行圣八关斋。

于是八关斋中功德不可限量。

言有尔所福尔所功德尔所福报。

如是众多福不可称计。

诸比丘。

譬如五大流水皆同一处。

所谓恒伽谣婆奴新头阿脂耶婆提摩弃。

彼水所流处不可限量。

言有尔所水有尔所瓶水。

有尔所千瓶百千瓶水。

如是圣八关斋福不可称量。

言有尔所福尔所功德尔所果报。

此大福不可称计。

尔时诸比丘闻佛所说。

欢喜奉行如此修行圣八关斋，于此八关斋中功德不可限量，不管是福报功德，如是众多不可称计，各位比丘啊，就好像五大流水皆同流于一处，所谓恒伽谣婆奴新头阿脂耶婆提摩弃，该水所流处不可限量一般，不管是一滴水一瓶水，千瓶水万瓶水，如此圣八关斋福报功德不可称量一般，所有功德所有果报，此八关斋戒大福报不可称计。

当时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

发布时间：2022-12-17 10:49:14
更新时间：2024-03-17 13:52:42
来源：素超人
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