标题：弟子规白话文 内容： 《弟子规》概述：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 其内容采用《论语学而篇》第六条弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。 这个《小学》是《三字经》中唯学者，必有初，小学终，至四书的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以孝为本。 但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。 后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟敦伦尽分、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 总序弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。 白话：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。 首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。 其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。 白话：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。 做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。 （君子闻过则喜，小人闻过则怒。）冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。 出必告，反必面，居有常，业无变。 白话：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。 早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。 下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。 外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。 平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏，若私藏，亲心伤。 白话：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。 如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。 公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。 如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 亲所好，力为具 ，亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 白话：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。 要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。 （曾子曰：身体发肤受之父母，不敢毁伤）。 要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。 当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。 子曰：色难。）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 白话：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。 父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。 自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。 （论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。 （论语：祭如在，祭神如神在。） 发布时间：2022-12-17 09:07:17 更新时间：2024-03-17 13:52:43 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-68057.html