标题：闭关三年专修〈楞严咒〉（妙祥法师） 内容： 闭关三年专修〈楞严咒〉妙祥法师我谈一谈自己的一点小体会吧，和修行的方式。 你们当家师知道，我在本溪闭关三年。 这闭关三年也就是专修的楞严咒。 这个楞严咒，我是那样修的：第一天要诵一百零八遍楞严咒结界。 就是闭关的时候要结界，应该把周围变成金刚地，一切都能够有诸佛菩萨、还有一些护法来护持你，让你能够按照你的愿望来完成修行。 所以诵一百零八遍楞严咒来结界。 结界以后，第一个七天就是诵楞严咒其中的一段，可以诵后面的一段，也可以诵前面的一段，找出其中一段。 这一段就是比较容易背诵的，可以选择一段，专门诵这一段，昼夜不停地诵。 诵这一段不允许坐着，只允许立，立七天七夜。 第二个七天，就是按照《楞严经》上专门修楞严坛的这种方式，应该专诵菩萨戒里的十大愿，要诵七天七夜。 头一个七天，站着的时候，有时候身体往后跑、往后跳。 往前走一走，它突然蹦起来往后跳。 有时候一下冲动就奔着这个炕去了，那时候有个小炕，还不大点。 整个人就像一枝箭似的，一下就窜出去了。 但是不管它是往后蹦也好，往前窜也好，都不会受伤的，很有点意思。 发现人有很多的功能，原先都不知道，它可以跳起来往后跑。 原先光知道车有倒车，人还可以往后跳，这是原先没发现的。 诵菩萨戒里的十大愿非常好，不断地发愿、不断地诵，一连气诵七天七夜。 这个完了以后，第三个七天，再诵整个楞严咒，要诵七天七夜。 站着的时候就不允许坐下，除了吃饭坐下来，其它时间就不允许坐下。 等到坐下的时候就不允许起来，除了你去方便，除此之外就不允许起来，一直坐着。 不断地诵啊，有时诵得口腔溃疡也犯了。 那时候还没有药，有时候就用牙膏抹。 那叫什么牙膏？ 丹东产的康齿灵。 等到康齿灵没了，怎么办？ 上外面捡康齿灵的皮来抹，拿水涮一涮。 有时候楞严咒都诵到什么程度呢？ 就是诵一句就得抹一次牙膏。 因为口腔溃疡太多了，刚止点疼，诵一句，马上又疼了，就是这样。 口腔溃疡药，那时候有几块含片，这含片有时候都得含一点马上就得拿出来，马上就得放下再诵咒，诵完咒再含上，含上再拿下来。 有时候这一片含片其中的一半，就得留给打下个七用，没有药。 那时候打完七，一看这个衣服前襟淌的全是牙膏沫。 那口水不断地往下淌，但它淌它的，我诵我的，两不相干。 你疼你的，我诵我的，疼和我没有关系。 我这个心必须在楞严咒上。 有时候诵一诵就困了，睡着了，不知道了。 那时候没有电灯，全是点蜡烛，蜡烛也是不多的。 有时候点那个蜡烛，头一低就把头发烧了，就是帽子也烧了。 有时候把眉毛也燎了，等烧疼的时候才知道，这是头低到蜡烛上去了。 所以说那时候很有意义。 经过这二十二天的努力以后，然后静坐一百天，昼夜坐着，不允许躺着，要坐一百天。 坐着就不允许站着，或上地上溜达。 我们有时候就想出去上外面看一看，那都不允许。 那时候那个小房都有尺寸的，很窄，而且窗户都用灰袋子纸挡上。 上面只留一拃大左右的空间透点光，其它都是挡上的，不允许看外面的风景。 每天只能跟耗子做伴。 （编者注：一拃：大拇指和中指（或小指），张开后，两端间的长度。）经过这样一百二十二天，这为打一个七。 在《楞严经》上讲，一个七下来以后，如果授戒十师清净，可以证到初果阿罗汉，所以说这是非常殊胜的。 那时候三年期间正好打了八个楞严七。 按道理，那个时间能打九个，但是九个打不了，因为四个月为一个七。 打了一个七以后，要洗洗澡、剃头、要缝补衣服的。 每个七下来，那衣服都碎得成条了，所以要利用这十天的时间处理这个事情。 这十天也得打坐，也得修行，不允许躺下，但是可以洗澡啊、剃头啊、缝缝衣服，可以处理这些事情。 因为每天还要修行，不能过多地做这些事情，要有连续性，什么事情也不做，就一心的办道。 正好是三年期满就出关了，后来从那儿行脚到了营口。 那时亲本也去了，亲道也去了，迎接我出关。 那时候亲道跟我还挺不客气地，她一看这个出关的师父怎么埋埋汰汰的，也没放在眼里。 这个楞严咒是非常殊胜的。 佛法就是让我们能够速速地成就，楞严咒就是其中的代表。 我们现在有这个因缘，应该了解这个情况。 我们将来有机缘要建立楞严坛场，专门修楞严，打楞严七。 不光是比丘能打，比丘尼也能打，包括居士也能修。 它是我们末法时期最好的一个无价之宝。 那时候很有点意思。 原先有个苏居士，还有这个本溪居士，我即将闭关的时候，起先选个地方，想闭关多长时间也不知道，也没有准备。 这居士就说了：“师父要在这闭关，要闭关三年。 ”她给我喊出三年，我说：“好，那就三年吧。 ”就闭关三年。 还没闭关时，这苏居士说：“师父，你得止语啊，一天讲得太累了。 ”有很多居士上山，她一看我老讲，说讲得太累了，得止语了。 我说：“好，那就止语。 ”所以这三年多止语也是她告诉我的。 刚开始还没有说常坐不卧的，有居士上山，这些居士就在外面说：“哎呀，师父可有修行了，成天是不倒单啊！ ”我一看，他既然给我喊出来，那我得做呀。 要不出去以后和他说话不相应，这不是犯妄语吗？ 所以就不倒单，就这么坐了三年。 所以说，有时候这个怎么修行很有意思，只要你好好修行，所有的众生和菩萨都护持你。 他会帮你出主意的，也会告诉你，用不着我们操心，我们很轻松的。 闭关的时候从来没缺过吃的，而且还吃到很多没吃过的东西，都是很好。 所以说这个《楞严经》是无价之宝，龙天都护持，所有人都护持。 我们今天能够学《楞严经》，诵楞严咒，我们是太有幸了，所以大家要好好努力。 关于《楞严经》这个修行方式，简单地给大家介绍这些。 妙祥法师 简历妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持，妙祥僧团创始人。 居家学佛期间开始过午不食，严持五戒。 后礼安慈法师剃度，于山西五台山受比丘戒。 1995年自五台山行脚至辽宁盖县，沿途托钵乞食，不摸金钱。 1996年至1999年在辽宁本溪深山茅蓬止语闭关，期间主修楞严七，日中一食、常坐不卧、止语，每七122天，头7天常立不坐，中7天发愿;后7天诵咒，共22天不睡，接着静坐100天。 闭关三年共打八个楞严七。 1995年闰八月师携性空师二人自山西五台山行脚，沿途托钵乞食，行程3000多里，为大悲寺僧团每年学习二时头陀的开始。 2000年起住锡海城大悲寺至今，每年率大悲寺僧团行脚乞食至今。 大悲寺始建于1668年。 大悲寺在全体僧人持不捉金钱戒律，日中一食。 僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。 保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。 行脚途中托钵乞食。 寺院里戒律严谨，僧人威仪具足。 大悲寺住持释妙祥法语修行容易受戒难 不受戒律魔一般守住戒相心坦然 提木叉保解脱船愿汝成真出家汉 清静无为虚空般高尚品德如青莲 行解渡众大法船 发布时间：2022-10-17 20:05:54 更新时间：2024-03-17 13:52:54 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-65171.html