标题：怎样孝养父母才如法？

内容：
父母对我们的恩德，现在人知道的不多。

我们也可以说学佛的同修比一般人知道要多一点，为什么？

现在社会教育已经不讲孝道，孝道、师道都不讲了。

常常听佛经，这佛经里面还是常常讲孝道、师道，常常劝我们修学，所以学佛的同修对于这方面比较有一点印象。

虽有印象，这印象不深刻，何以说不深刻？

你的修行没有进步，从这个地方看，就是看你所知道的不深刻。

假如你真正知道，你会勇猛精进，为什么？

出家了。

有很多人问我，出家怎样孝养父母？

你们想想看出家怎样孝养父母？

出家人修行证果就是孝养父母。

你没有修好，你没有开悟，你没有证果，你对你父母对不起，叫大不孝。

所以这个孝养里头，包括的范围就非常之广。

我们不但要养父母之身，父母的身体我们要照顾到，生活起居要照顾到，这是物质生活；除物质生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快乐。

物质上样样都照顾了，父母心里有忧虑，不快乐，这个不孝。

怎样能叫父母快乐？

那里面这个因素就很多。

我们举个最浅显的例子，兄弟要和睦，父母欢喜；兄弟不和，父母伤心、忧虑；兄弟和了，妯娌不和，父母又头痛。

换句话说，一家老少和睦，父母才欢喜、才开心，这是你家里没有问题了。

你不能一天到晚在家里，你总要踏进社会去工作。

你踏进社会去工作，譬如你在公司上班，你跟老板两个不合作，这父母又伤心。

你在公司里跟一些同事们不能和睦相处，这又麻烦了，父母一天到晚提心吊胆。

你才明了，不但家和，社会要和谐，国家要和谐，天下要太平，这父母高兴。

我们能做到吗？

能做到，尽心尽力向这个目标去做。

这个孝不是单纯我们父母照顾到就行，哪有那么简单！

除此之外，这是从事相上说，使父母在这一些事相上面忧虑没有了。

另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增进？

你的学术技能是不是一天比一天进步？

不进则退。

退，父母就又牵挂，就又有忧虑。

这些统统都在孝道里头。

然后才知道这一个孝道包括我们生活的全部，不是某一部分，是全部。

全部，那一定是包括虚空法界、过去未来，这才是全部，真的！

中国这个孝字，这个字就造得好。

在我们中国这个造字，造字是有六个原则，叫六书，它这个属于会意，叫你看到这个符号，想它的意思，它上面是老，下面是子。

现在世间人讲，现在有所谓代沟，代沟是什么？

代沟就是不孝，孝没有了。

这个字没有代沟，上一代跟下一代是一体，是一不是二。

上一代还有上一代、还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。

无始无终是一体，这才叫尽孝。

所以这个孝字真正做到圆满、做到究竟，给诸位说，只有一个人，成佛才能做到。

为什么？

等觉菩萨还有一品生相无明没有破尽，那就是孝道还有一个缺陷，还不能圆满。

所以这个孝道做到圆圆满满是成佛。

所以我们出家了，在家学佛也是一样的，我们的道业一天比一天清净，烦恼一天比一天少，智慧一天比一天增长，这是尽孝。

何况俗语说：一子成佛，九祖升天。

这是不是真的？

真的。

什么个道理？

是因为他的儿孙当中有一个作佛的。

他儿孙作佛，他作不了佛，为什么？

作佛是要自己修的，佛的这个功德不能分给你，但是福德可以分给你，佛有福报。

一听说这是哪一尊佛的父母，那还得了，诸天鬼神都恭敬，他就得占这个便宜。

所以纵然堕落在恶道，这恶道里头阎罗王也恭敬他，不敢把他放在恶道，请他到天上去享福去。

这个天到哪一层天？

到忉利天。

忉利天再往上去，不行了。

上面去什么？

上面去要你修行的功夫，你没有功夫，你只有福报。

只有福报，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，刚才讲的未到定，他虽然定没修得成功，他有定，就是心地比一般人比较上要清净，这才能往上面提升。

自己完全没有功夫，凭福报是到忉利天。

这我们俗话讲沾光。

是这么一回事情。

可见得我们世法里头人情关系，在六道里头都有，六道里头都有人情关系。

由此可知，我们处事待人接物，不能够尽心尽力，常常犯过错，全都是不孝，这一个范围包括的是非常非常的广大。

这一个字如果要用佛法的观点来看，那就是经典上所讲的「大总持法门」，总持就是纲领。

释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说个什么？

就说一个孝字。

十方三世一切诸佛所说都不能出这一个字的范围，所有一切经教法门是这一个字圆满的相状。

把它摆在第一句叫大根大本，从这里下手，到最后还是圆满孝道，从初发心一直到成佛，始终不离孝道。

发布时间：2022-09-13 08:53:13
更新时间：2024-03-17 13:52:59
来源：素超人
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