标题：增广文钞｜若舍古德随顺机宜种种发挥，则佛心所证，唯佛与法身大士能知

内容：
印光法师文钞熟读文钞，笃修净业神龙之雏每有沙碛之困仁人能以斗升之水济之待其羽翼既成风云际会便能普天之下悉降甘霖普劝施资助刻大藏疏夫大藏者，乃般若之丛林，真如之府库，一切世出世间诸法之渊海也。

举凡如来究竟亲证之道、众生即心本具之法及十方世界之广、三世因果之微，与夫日用伦常、孝弟、慈善之道，悉皆显阐赞导，了无佚遗。

以故宏法大士，莫不以流通大藏为宏法利生之急务焉。

刻大藏经与单刻一、二部经论有异，不得谓此功德大，彼功德小；此法当机，彼不当机。

良以一大藏虽有经、律、论及西竺此方种种著述，部类各别，卷数逾万，总是一部大藏经故。

既是一部，何可割裂疆域，妄分优劣？

譬如万川归海，同一咸味；百华成蜜，同一甜味。

卉木虽有大小，春光原无偏僻；形相虽有殊异，明镜岂有二照？

如修九层之塔，施砖石于各级，功德同等。

如铸千尺之佛，镕金铜于一炉，那分高低？

但可即末以得本，岂宜执源而废流？

菩萨度生，不见能度所度之相。

菩萨行施，不著色、声、香、味、触、法。

故得一心无住、三轮体空，致其福德，直与十方虚空同一广大悠久。

一大藏教，虽有大小、权实、偏圆、顿渐、显密、真俗、禅净、性相种种不同，然其心光血脉，固皆融会贯通，一无滞碍。

如帝网千珠，重重交映。

如佛殿千灯，光光相涵。

助刻檀越，但取钱不落空，勿论刊刻何种。

庶经理之人，少费心力，而汪洋大藏，速得圆成矣。

倘或以分别心，妄生拣择，则人各效尤，必致或有一种，多人愿刻，以成重复。

或有一种，无人发心，常时阙漏。

功德虽有，缓急失当。

全藏流通，知在何时？

况此时经理校对，悉皆有人；胜缘难再，忍令错过耶？

须知为实施权，权是实家之权。

开权显实，实是权家之实。

如来说经，菩萨造论，若无西竺此方诸宗古德著述，辅弼翼赞，何能中外流通，至今不替？

且世主治国，尚赖文武辅弼，方得万民仰德而畏威，观光而自化。

况如来所证之三德秘藏、实相妙理？

若舍古德随顺机宜种种发挥，则佛心所证，唯佛与法身大士能知。

其余劣机众生，将何由而知？

何由而证乎哉？

是知一大藏万余卷经同是一法，何可分别？

所愿施资助刻诸大檀越，同以无所住而生心，不住法而行布施。

则一大藏之不思议功德，人人各获全分。

如一月当空，万川普映；一气值节，大地皆春矣。

增广印光法师文钞卷第二

发布时间：2022-09-12 12:24:48
更新时间：2024-03-17 13:52:59
来源：素超人
链接：https://www.suchaoren.net/wei-63976.html