标题：出现第七末那意识和第八阿赖耶识分别是什么样的？

内容：
南無羌佛说法：出现第七末那意识和第八阿赖耶识分别是什么样的？

这是自己的意识，第六识眼耳鼻舌身意都停息下来以后，第七末那意识出现的一种幻觉。

而且这在禅学家是初基幻觉，至于身上产生冷暖、痒痛、或发火，外界产生三头八臂等等等等形象，美女妙莲一切现象、大地空无等等，都是意识自己想像的，只要练功，有一定的根基、种子比较好的就会出现。

比如说，我们的先铨同学，他就出现了这个现象，由于出现现象，没有人指导他，他就认为是真实的。

李旭同学也出现过，在座的啊，我说的是。

出现以后，他不知道，就执着，一执着，就顺着境就进去了，一顺进去，他就不认你们这些人的账了，他就说是真实的，所以就容易入魔，就是这个道理。

那么，我们明白它以后，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，见到一切现象不执着，即见如来，才能见如来，才是我们真正的佛性。

这是第七意末那意。

那么，第八意阿赖耶呢，阿赖耶情况就不同了，那个时候就不只是看到的问题，任运自如，是随心所欲，有时候一念之观，会顿然出现，乃至于它的境界出现，连在座同学们都能看到,甚至于穿墙入壁等等，它都有，就是阿赖耶里面翻出来的一种实用境界，进入神通境，就是八识心王所反映的。

但只是神通初境，要进入神通圣境啊，还得阿赖耶都空寂完，才能进入神通圣境。

不说你第七意识是自己想的，第八意识都是自己呈显的，我告诉你们，不是外面的，就你自己的。

因此，魔里头最怕的就是五阴魔，五阴魔就是我们自身的魔嘛，自身的魔出现，自己想自己，自己把自己控制住，自己把自己打下去。

完整法义详见《藉心经说真谛》P216-217                      声明我们在此宣导的是南无释迦牟尼佛、南无始祖报身佛的如来正法教义,在学佛基础知识类目中,引用了部分佛经教义与佛学知识,是为了导入正见,令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解。

但因众生因缘不同,若要了彻佛法真如、应机受用,获得正知正见的标准而得到解脱受用,还需精心恭读(恭闻)南无始祖报身佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》、《佛法精髓》、《了义经》、《藉心经说真谛》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑!

发布时间：2022-09-07 05:35:15
更新时间：2024-03-17 13:53:00
来源：素超人
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