标题：文钞菁华录｜即世间法以行佛法，由医身病而愈心病

内容：
文钞菁华录熟读文钞，笃修净业九、谕在家善信乙　勖居尘学道313.

佛为大医王，普治众生身心等病。

世间医士，只能医身。

纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。

汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病。

则当于医身病时，兼寓医心病法。

何以言之？

凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。

而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。

欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素，又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。

傥怨业病，除此治法，断难痊愈。

其人，与其家父母妻子，望愈心急，未必不肯依从。

傥肯依从，则便种出世善根，从兹生正信心，后或由此了生脱死，超凡入圣。

则于彼于汝均有大益。

至于断欲一事，当以为治病第一要法。

无论内证外证，病未十分复原，万不可沾染房事（正编文钞寿康宝鉴序文，专治此病，宜详阅之。

编者敬注）。

一染房事，小病成大，大病或致立死。

或不即死，已种必死之因。

欲其不死，亦甚难甚难。

纵令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。

不知自己不善摄养，反说医生无真本事。

无论男女【处女寡妇不宜说，余俱无碍】，均当侃侃凿凿，说其利害，俾彼病易愈，而汝名亦因兹而彰。

每每医生只知治病，不说病忌，况肯令人改过迁善，以培德积福乎？

此是市井唯利是图之负贩心行，非寿世济人之心行。

况能令人因病而得生入圣贤之域，没归极乐之邦之无上利益乎？

古人云：“不为良相，必为良医。

”是以称医士曰大国手。

世间医士之名已高极，若兼以佛法，则藉此以度众生，行菩萨道，实为一切各业中最要之业。

以人于病时，得闻不专求利，志期利人，发菩提心之医士所说，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。

欲人取信，切不可计谢礼多寡而生分别。

傥富者认真为医，贫者只应酬了事。

久之，人皆以谋利而轻之。

则所说利人之话，人亦不信从矣。

又须遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，与因果报应之通三世【过去、现在、未来】，生死轮回之经六道。

有可语者，不妨以有意作无意之闲谈，使闻者渐渐开通心地。

知生死轮回之可畏，幸了生脱死之有法。

能如是者，诚可谓即世间法以行佛法，由医身病而愈心病。

（续）与马星樵书314.

一切众生从淫欲而生。

汝发心守贞修行，当须努力。

倘有此等情念起，当思地狱刀山、剑树、镬汤、炉炭种种之苦，自然种种念起，立刻消灭。

每见多少善女，始则发心守贞不嫁，继则情念一起，力不能胜，遂与人作苟且之事。

而一经破守，如水溃堤，从兹横流，永不能归于正道，实可痛惜。

当自斟酌，能守得牢则好极。

否则出嫁从夫，乃天地圣人与人所立之纲常，固非不可也。

（三）复陈莲英书315.

欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。

食麦之力大于米力，不止数倍。

光吃了面食，则精神健旺，气力充足，音声高大。

米则只可饱腹，无此效力。

麦比参力尚高数倍。

大磨麻油亦补人，小磨麻油以炒焦枯了，力道退半。

人但知香，实则是焦味耳【黄豆豆油补料最多，宜常服之。

见续编复鲍衡士书】。

莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米皆可滋补，岂必须血肉，方能滋补乎？

总之皆不如麦之力大。

（三）复蔡契诚书

发布时间：2022-08-28 03:23:06
更新时间：2024-03-17 13:53:03
来源：素超人
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