标题：文钞菁华录｜愚夫愚妇颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙

内容：
文钞菁华录熟读文钞，笃修净业九、谕在家善信乙　勖居尘学道306.

居尘学道，即俗修真，乃达人名士及愚夫愚妇，皆所能为。

勉力修持，以在家种种系累，当作当头棒喝。

长时生此厌离之心，庶长时长其欣乐之志。

即病为乐，即塞成通。

上不失高堂之欢，下不失私室之依。

而且令一切人同因见闻，增长净信，何乐如之？

（正）复周群铮书五307.

人生世间，不可无所作为。

但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。

士农工商，各务其业，以为养身养家之本。

随分随力，执持佛号，决志求生西方。

凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。

否则发随喜心，亦属功德。

以此培植福田，作往生之助行。

如顺水扬帆，更加艣棹，其到岸也，不更快乎？

（正）复宁波某居士书308.

所言培植功德，当以开人知识者为第一。

现今《增广文钞》已经排完，尚未结收。

令弟若肯任若干，自己施送。

俾一切阅者知往生净土之所以然，以此功德，为其父作往生之券，加以至诚，必可如愿。

是为最有利益真实功德。

（三）复徐蔚如书309.

若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。

若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，求生西方即已。

此人不废居家业，而兼修出世法。

虽似平常无奇，而其利益不可思议。

良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。

校比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。

（正）复谢诚明书310.

以阁下之才论，当依光所说，其为利益大矣。

否则择一寂静隐晦之处，力修净业，将从前所得之学问文章，抛向东洋大海外，作自己原是一无知识之人，于不生分别心中，昼夜六时，专持一句洪名圣号，果能死尽偷心，当必亲见本来面目。

从兹高竖法幢，俾一切人同归净土法海，生为圣贤之徒，没预莲池之会。

方可不负所学，为大丈夫，真佛子矣。

（三）复叶玉甫书311.

如来说法，恒顺众生。

遇父言慈，遇子言孝。

外尽人伦，内消情虑。

使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也？

仗此好心，竭力学道，孝弟修而闾里感化，斋戒立而杀盗潜消。

研究净土经论，则知出苦之要道。

受持《安士全书》，则知淑世之良谟。

以净土·法门谕亲，以净土·法门教子及诸亲识。

正以生死事大，深宜痛恤我后。

不必另择一所，即家庭便是道场。

以父母、兄弟、妻子、朋友、亲戚，尽作法眷。

自行化他，口劝身率。

使其同归净域，尽出苦轮。

可谓戴发高僧，居家佛子矣。

（正）复林介生书一312.

且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。

须知身、口、意三业皆恶，即莫大之恶。

倘三业皆善，即莫大之善。

至如愚人不信因果，不信罪福报应，侃侃凿凿。

依《安士全书》等所说，为其演说。

令其始则渐信因果，继则深信佛法，终则往生西方，了生脱死。

一人如是，功德尚无量无边，何况多人？

然须躬行无玷，方可感化同人。

自己妻女，能信受奉行，别人自能相观而善矣。

岂在资财多乎哉？

（正）复高邵麟书一

发布时间：2022-08-28 03:22:43
更新时间：2024-03-17 13:53:03
来源：素超人
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