标题：文钞菁华录｜念佛之人，举心动念常与佛合，则律、教、禅、净一道齐行矣

内容：
文钞菁华录熟读文钞，笃修净业八、释普通疑惑以下论戒律281.

至言持戒，且先守佛两句略戒。

其戒唯何？

曰：“诸恶莫作，众善奉行。

”此两句，包罗一切戒法，了无有遗。

此系如来戒经中语。

文昌帝君引而用之于《阴骘文》，切勿谓原出于《阴骘文》也。

此两句，泛泛然视之，似无奇特。

若在举心动念处检点，则能全守无犯【凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。

见续编复宋慧湛书。】，其人已深入于圣贤之域矣。

（三）复陈飞青书282.

律，不独指粗迹而已。

若不主敬存诚，即为犯律。

而因果又为律中纲骨，若人不知因果及瞒因昧果，皆为违律。

念佛之人，举心动念常与佛合，则律、教、禅、净，一道齐行矣。

（正）复谢诚明书283.

三皈五戒为入佛法之初门。

修余法门，皆须依此而入，况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶？

不省三业，不持五戒，即无复得人身之分；况欲得莲华化生，具足相好光明之身耶？

（正）复高邵麟书三284.

受戒一事，若男子出家为僧，必须入堂习仪，方知丛林规矩、为僧仪则。

则游方行脚，了无妨阻。

否则，十方丛林，莫由住止。

若在家女人，家资丰厚，身能自主。

诣寺受戒，亦非不可。

至于身家穷困，何必如此？

但于佛前恳切至诚，忏悔罪业。

一七日，自誓受戒。

至第七日，对佛唱言：“我弟子福贤，誓受五戒，为满分优婆夷【优婆夷，此云近事女，谓既受五戒，堪事佛故。

满分者，五戒全持也。

（男子受戒，名优婆塞，此云近事男。

编者敬注）】，尽形寿不杀生，尽形寿不偷盗，尽形寿不淫欲【若有夫女，则曰不邪淫。】，尽形寿不妄语，尽形寿不饮酒，如此三说，即为得戒。

但自志心受持，功德并无优劣。

切勿谓自誓受戒者为不如法，此系《梵网经》中如来圣训。

（正）与徐福贤书

发布时间：2022-08-13 19:27:33
更新时间：2024-03-17 13:53:07
来源：素超人
链接：https://www.suchaoren.net/wei-61866.html