标题：此四大魔王是阻碍世人进修之四堵墙

内容：
无极瑶池金母　降论：“酒、色、财、气”酒、色、财、气乃四大魔王，是阻碍世人进修之四堵墙，岂可不慎乎哉。

但此四大魔王最易缠人，人亦最易亲近此魔。

因为四大魔王有高强的法术，能引人入迷而不悟。

古往今来多少英雄豪杰，败于四大魔王之手者，难以枚举。

兹将四大魔王之迷术简述于后，以警诸迷子：一、酒魔世人都以为酒是五谷所制成，饮之有益于身，并无伤碍？

何况祭鬼神、敬仙佛都有用之。

更有人强调饮酒可提神壮气，此皆不明饮酒利害之理故也。

嗜好饮酒之人，一杯在手，饮之辄zhé醉，酒性大发，性情狂暴，神气昏迷，往往以言语伤人，因而引起冲突，或乘酒气持刀相斗杀人，造成身家灭亡者，不乏其人，所谓酒能乱性者也。

昔时李太白因酒醉，踏入江中欲捞明月而被水淹死。

刘唐因酒醉而出卖江山等等，皆是被酒魔之所害也。

二、色魔色是人人都喜爱亲近的，但色比利剑钢刀更加利害，色能削入人之骨、刻人之体，人若近之，内则消耗精元，外则损坏道德，精竭神衰，能促人之短寿。

为色而惹起家庭风波，恩爱夫妻离异。

为色而争风吃醋，杀伤人命，为色而自杀者，亦不乏其人。

昔时，桀jié王为妹喜而丧身，纣王为妲己而亡国，此皆色魔之害也。

三、财魔人之有财与否，各有定数，非强求而可得，财多亦不是福。

古时乱世之秋，大富贵之家多遭人妒忌，致发生意外之祸，因被盗贼劫夺，甚至伤及生命。

凡财多留给子孙，子孙未必能守，若花天酒地，奢侈滥用，不务正业，是由多财而养生祸根。

所以多财能发生种种祸端，只要君子爱财取之有道，不必过于强求。

儿孙自有儿孙福，亦不必为儿孙作马牛。

平时节俭，得过且过，须知无常一到，万贯家财，亦丝毫不能带去，空手来，空手去。

不可妄求非份之财，财应视为身外之物，就不被财魔所缠而困苦精神也。

四、气魔气之于人也，应善于保守，须知气和则血脉和顺，气损则血脉损弱，气乃精神三宝之一，若稍有外驰，则损元精。

世人往往因气未守，动气则伤肝，肝火燥热，燥热则性暴，一暴则伤及人身，或致成五劳七伤，而伤寿元，易成疾而早逝。

试看世人因不能忍一时之气而动干戈，因气而造成暴卒，或因气而自杀，因气而造成夫妻感情不睦，因气致失却兄弟之情而阋xì墙，所以气魔之害人实不浅也。

凡修道者，对于酒、色、财、气四堵墙，应要打得开，莫被此四大魔王所缠缚，然后方能谈道，所以酒色财气有此利害，修道者当知畏惧如畏虎，切不可犯，犯则魔就到，必须谨而慎之。

有诗为证：诗曰：酒色气财四堵墙，慎毋亲近免灾殃。

若能打破修真理，道果自成寿益长。

第十九章  口孽无极瑶池金母　降论：“口孽”口孽者，口过之业障也。

口孽分有无心之孽与有心之孽。

口孽者言也，言者心声也，心正则言正，心邪则言亦邪也。

好谈人之是非，黑白不分，造言生语中伤，此皆有心之口孽也。

如无意中谈人之短处，此为无心之孽，但皆是口过也。

如人有过失，必先举其长处，而后婉言其短处，使其有所感动。

若一味谈人之短处为乐事，易惹人之怨而成仇。

言者未审其实，听者信以为真，一而传十，十而传百，百而传千，千而传万，成为无中生有。

受谤者，有口难辩，致成冤屈，言者之口孽，罪莫大也。

倘真有其事，亦要隐人之恶，方免有亏心德，而不造成口孽之业障也。

所以巧言令色、信口雌黄、坏人家风、损人名节，皆是口孽之过。

言者，向来福泽深厚，终因此而减其福，终受人之不齿，此皆从口孽所造成也。

所以为人必修口业，切勿造成口孽以削其福。

有诗为证：诗曰：好说是非惹罪愆qiān，不修口业使其然。

巧言令色非君子，福泽将因削减焉。

发布时间：2022-07-29 12:32:40
更新时间：2024-03-17 13:53:12
来源：素超人
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