标题：文钞菁华录｜永断荤腥，方为称理实义

内容：
文钞菁华录熟读文钞，笃修净业六、劝注重因果乙、示戒杀之要233.

诸恶业中，唯杀最重。

普天之下，殆无不造杀业之人。

即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。

以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。

然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。

其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。

（正）劝爱惜物命说234.

须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心。

但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。

观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣。

吾人承宿福力，幸生人道，心有智虑。

正宜敦天父地母民胞物与之谊，以期不负人与天地并名三才，以参赞天地之化育。

俾民物各得其所，以同受覆载，同乐天年而后已。

倘其不体天地好生之德，恣纵自己饕餮之念。

以我之强，陵彼之弱。

食彼之肉，充我之腹。

必至一旦宿福已尽，杀业现前。

欲不改头换面，受彼展转杀食，其可得乎？

况肉食有毒，以杀时恨心所结故。

故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。

又肉乃秽浊之物，食之则血浊而神昏，发速而衰早，最易肇疾病之端。

蔬系清洁之品，食之则气清而智朗，长健而难老，以富有滋补之力。

此虽卫生之常谈，实为尽性之至论。

因俗习以相沿，致积迷而不返。

须知仁民者必能爱物，残物者决难仁民，以习性使然。

是以圣王治世，鸟兽鱼鳖咸若；明道教民，黏竿弹弓尽废。

试思从古至今，凡残忍饕餮者，家门多绝；仁爱慈济者，子孙必昌。

始作俑者，孔子断其无后；恣食肉者，如来记其必偿。

祈勿徒云远庖，此系随俗权说。

固宜永断荤腥，方为称理实义。

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发布时间：2022-07-21 22:26:36
更新时间：2024-03-17 13:53:14
来源：素超人
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