标题：准提咒的大意

内容：
咒语的内容是：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。

我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃。

怛姪他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。

所谓南无飒哆喃：南无意为归命，仰仗；飒哆喃，即飒颇搭囊，颇为半音，意为数字七。

南无就是归命敬礼的意思！

皈依，我要归命，我要全身心地相信他。

我们今天学佛，往往都是三心二意！

不是全身心地投入和依靠！

又怎么会出现奇迹呢？

关键的问题是我们似信未信，犹豫不决，怀疑中抱着试试看的态度，那能有多少感应呢？

南无就是归命，就是敬礼，就是依靠。

飒哆喃是飒颇搭囊的简称，颇是半音。

飒哆喃翻译过来就是数字七。

所谓三藐三菩陀：藐，即米阿克，米阿连读，克为半音。

菩为部，三藐三菩陀意为正等正觉、无上觉者。

正等正觉、无上觉者就是圆满的佛陀，就是彻底醒来的人！

这是佛教徒依靠和学习的对象。

我们要向佛陀学习！

只是有些人为什么不学佛而要学人呢？

因为还是对佛陀不了解啊！

学人的结果：如果这个人是善知识，那没有问题！

他一定会对佛教负责任，对众生的慧命去担当；但是如果这个人不是善知识，而是恶知识，那么众生慧命大概就完了！

希望大家一定要明白这个道理！

所谓俱胝喃：即勾地囊，意为千万。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝南句，意为皈命七千万正等正觉佛。

南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃的意思就是：我们要归命七千万的无上正等正觉的佛陀。

大家想一想，你念这个咒语，就是你在归命、依靠、投向七千万的佛，而不是一尊。

众生的分别心特别强烈！

常常不能圆融！

我们强调说，对观世音菩萨有缘，难道对别的佛菩萨就没有缘吗？

不是，这就是我们狭隘了，由此拒绝其他的佛菩萨；如果不狭隘的话，那么念准提神咒就等于归命七千万的佛陀！

这是不可思议的因缘。

所谓怛姪他：即怛地阿他，地阿连读，此句意译为即说咒曰。

所谓即说咒曰，就是所说的这个咒叫作什么呢？

所谓唵：正音为欧母，母鼻音。

此字是皈敬意。

引生意：三身如来，五智佛母，引生一切功德法门。

唵就是鼻音欧母，此字就是皈敬的意思。

引生的意思就是三身如来，五智佛母。

所谓三身如来，三身就是法身﹑报身﹑化身，是所有七千万佛的法身、报身、化身，有缘人全都皈依了！

五智佛母，大家都知道，五智佛即：东方阿閦佛，北方成就佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，中央毗卢遮那佛。

那么五智佛母有缘人也都皈依了！

从而引生一切功德法门。

中央的就是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛的意思，遍一切处！

无处不在。

七千万，其实就是告诉我们，佛无处不在，需要心心相印！

所谓折戾：戾应为类，用般若降伏其心！

折即降伏六凡天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生颠倒妄想；戾即依据佛法，勇猛至诚奉行众善。

什么叫般若？

就是大智慧。

学佛如果没有大智慧，根本不能降伏烦恼！

不能了生死！

折就是降伏六凡颠倒妄想，你认为是好的，你认为是不好的，都是要打破的！

因为颠倒妄想都是不实在的；戾就是依据法，勇猛至诚奉行众善！

除了诸恶莫作，还要众善奉行，但是更要自净其意！

如果你不能自净其意，那么诸恶莫作，你就会觉得自己委屈；众善奉行，你也会觉得心里不舒服、不平衡。

这个道理我们要明白！

如果能够自净其意了，就会平衡了！

就是超越善恶等二元相对的困扰！

我们终于会发现：自己要解脱，要自在，不要跟人学，要常随佛学！

所谓主戾：戾应为类，止住寂静，性善坚固，诸恶不作。

这就是自净其意！

如此，诸恶莫作，众善奉行都没有问题，你都会无所畏惧地去担当，去负责任，学佛应该这样。

但是，长期以来，我们一直把学佛误解了，甚至误导了：自己不去努力，还告诉别人不要去努力！

混日子！

不负责任世俗谛上的借口！

不是福人是罪人！

别人努力了，我们随喜功德，不要羡慕嫉妒恨，那么功德同努力者一样；如果没有能力做，但随喜的功德可以同别人相同！

如果自己不负责任，还劝别人不负责任，不用说学习真谛不住，就是世谛都有罪过！

这不是同佛法相应，而是跟堕落相应！

一直以来，我们是同佛法相左的！

画饼能充饥吗？

为什么佛教讲：不为自己求安乐，但愿众生得离苦？

因为，只有通过这样的行为，我们才会具备福慧两种资粮！

所谓准提：意为清净。

以发愿宏誓住理，以般若智慧断惑，具足诸因，践行施为，勇于妙有，脱于真空，成就寂灭。

准即折群魔恶道，拔一切苦；提即持诸佛性善，予一切众生乐。

所谓以发愿宏誓住理，即用发四弘誓愿去安住于道理（指真谛），就是发愿度众生！

我们从皈依三宝入门时就发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

这就是发愿宏誓！

所谓以般若智慧断惑，就是以大智慧去断除人生烦恼困扰。

什么叫大智慧？

大智慧就是：感悟一切法没有实在性！

所谓具足诸因，践行施为，勇于妙有，脱于真空，就是告诉我们要观空不证，涉有不着，也就是：你观照到一切法没有实在性，而不住着在上面；当面对现实有的时候，也不去执着！

如此，就是悲智双运。

广结善缘，不怕吃苦，不怕吃亏，心里也自以为是：不为自己求安乐，但愿众生得离苦！

当下就是菩萨，就是佛陀的因地践行！

所谓成就寂灭，超越空有。

准即折群魔恶道，拔一切苦，从六道轮回里出来；提即持诸佛性善，予一切乐，就是同体大悲、无缘大慈的至善！

也就是：感同身受！

同体大悲，就是我与众生是平等的，虽相上有差别，空性上平等！

我帮你等于帮助我自己；无缘大慈，没有缘我也帮你。

当然，我们暂时或许做不到，但是要努力，努力了才有希望。

如果从来都寻找借口说：不关我的事那自己就没有希望，也没有未来！

所谓娑婆诃：今音即是司哇哈，这句的意思就是成就圆满。

佛教徒只有诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才能成就圆满，功德无量。

所以这个咒语，通过解释，大家还是可以明白的；之后，再去持的时候，感受就不再一样了！

原标题：准提咒的大意哈尔滨极乐寺静波法师开示节选转自微信公众号：点一盏明灯

发布时间：2022-07-15 21:03:46
更新时间：2024-03-17 13:53:16
来源：素超人
链接：https://www.suchaoren.net/wei-59261.html