标题：带你读懂楞严经 内容： 前言楞严经是最绚丽的佛法瑰宝。 洋洋八万言，道尽了宇宙人生的真谛。 所以古人有自从一读楞严后，不看人间糟粕书的感叹。 末学历时两年多，学习楞严经，依据宣化上人、圆瑛法师的注解，参阅了南怀瑾居士等大德的著述。 在学习的过程中，我发现，佛陀把楞严经中的道理，讲得是非常非常明白的，明白得几乎不能再明白了，只是因为语言文字方面的限制，才使人感觉楞严经晦涩难懂。 所以，我写下了这本笔记，力图以最浅显的语言，用人人都能看懂的方式，生动活泼地把楞严经的义理展现出来。 为了更有说服力，还结合了当今的科学知识加以说明。 这样，一方面加深自己的理解因为只有当你能讲出来的时候，你才是真正理解透了；另一方面，能让今后学习楞严经的人，多一个参考。 这个笔记只是末学尽自己所能，描述的佛法和楞严经的大概意思，所以有志于实证的同修，在指导自己的修行时，还请以楞严经原文为准。 最后，祝所有看到这本书的人，都能够迷销惑解，苦灭乐增，超尘拔俗，同归如来性海！ 引子如来示现二千五百年前，在印度恒河流域，有个迦毗罗卫国。 国主净饭王，在王后摩耶夫人四十岁那年，喜得太子，取名为乔达摩？ 悉达多。 太子天资聪颖，十二岁的时候，就通达了当时的一切学问。 但他发现，这些学问并没有解决生老病死这些最根本的苦恼。 一切都是无常的，终将变灭。 于是，太子常常郁郁寡欢，一个人坐在那里静静地思考。 净饭王为了让太子高兴起来，早早地给他娶妻生子。 然而，荣华富贵，娇妻幼子并没有拴住太子的心。 终于，在二十九岁那年的一个深夜，太子偷偷地潜出王宫，开始四处寻师访道。 遍访了当时流行的种种外道，又经历了6年的苦行，一转眼，二十年过去了，太子始终没有找到解决苦恼的办法。 最后，在苦行的折磨下，太子筋疲力尽。 当他拖着虚弱的身体，趴在尼连禅河边饮水时，几乎连站起来的力气都没有了。 这时，在河边放羊的牧女给太子捧来了羊奶。 太子喝完羊奶，恢复了精神后，坐到在菩提树下，立下誓言：我若不能了脱生死，到达正觉的彼岸，宁碎此身，终不起于座！ 经过七日七夜的参悟，终于在第七天的夜晚，太子夜睹明星，豁然开朗，一时证得无上正等正觉。 这位太子，就是我们伟大的导师释迦牟尼佛。 在接下来的日子里，佛陀周游列国，教化众生。 我们所要说的故事，就发生在这期间。 上部 寻找真我第一章 阿难遇难阿难在化缘途中，遭到了淫女的幻术，险些毁掉宝贵的戒体。 幸亏文殊菩萨及时赶到，用楞严咒救出了阿难。 阿难深感惭愧，出家修行了这么久，到头来连一个妓女都能轻易毁掉自己。 深刻地反省之下，阿难认识到，这都是因为自己平时只重多闻，不务实修。 于是，阿难请问世尊，十方诸佛当初到底是怎样修行，而成就无上正等正觉的。 由此一问，而引出了这一部《楞严经》。 话说侨萨罗国的国王波斯匿王，有个大臣名叫须达多。 他非常富有，而且经常周济鳏寡孤独的人，所以大家都叫他给孤独长者。 一次，长者出访到南方的王舍城，偶然在那里听到了佛陀的讲法，顿时对释迦牟尼佛崇拜得五体投地。 于是，他发心在自己的国家建立道场，迎请佛陀来北方弘法。 回国后，长者立即四处寻找合适的场地，找来找去，就觉得祇陀太子的花园适合。 这里院落宽敞，环境清幽，又离城不远，交通便利。 于是他找到太子，说要买他的花园供养佛陀。 太子也很喜欢这个花园，舍不得卖给别人，就跟长者打趣道：听说你很有钱，这样吧，你用黄金把这个园子铺满，我就把园子卖给你。 太子以为须达多长者一定舍不得，谁知长者听了，二话没说，回家就命人把他的黄金统统搬出来，铺在花园里。 太子一看须达多长者来真的了，马上跟长者说：我是跟你开玩笑的。 长者正色道：太子是将来的国君，君无戏言，怎么能说话不算数呢！ 太子这时也受到了须达多长者的感染，就对长者说：要不这个园子就算我和你一起供养佛陀吧！ 须达多长者就想：我花了这么多的黄金，怎么能说是我跟你一起供养的呢！ 于是说什么也不答应。 太子望着满地金灿灿的黄金，突然感觉树上光秃秃的，于是灵机一动，对长者说：地你用黄金铺满了，树上还没铺黄金呢。 所以地算你供养的，树就得算我供养的。 说罢，太子马上命人在花园门口建起一个门楼，上面提上祇树给孤独园。 意思是祇陀太子的树，给孤独长者的园。 于是，释迦牟尼佛便应须达多长者的邀请，率领他的弟子，来到了北方的祇树给孤独园弘法。 这一天是波斯匿王父亲的忌日。 波斯匿王迎请佛陀和诸大菩萨到他的王宫来应供。 城中的百姓也借此机会，一起斋僧。 佛陀让文殊菩萨安排僧众，到各个斋主家里去应供。 阿难由于出了远门，没能赶上文殊菩萨的分派，所以只好自己一个人托着钵，在城中乞食。 佛陀因为乞食的事情，曾经批评过须菩提和大迦叶两位尊者。 须菩提认为，富人这辈子享福太多，福报享尽，来世就会堕落，应该让他们种福田，所以专门选择去富人家乞食；大迦叶认为，穷人因为过去生中不知道修福，所以今生受贫穷的果报，应该让他们种下福田，所以专门去穷人家乞食。 佛陀就批评他们，心不平等。 阿难想到此事 ，在乞食的时候，不敢有分别，所以不论贫富贵贱，只挨家挨户地依次行乞。 阿难严持比丘的律仪，端严肃穆，目不斜视，行如清风，沿街而走，不知不觉中，来到了一个妓女家的门口。 这时，妓女钵吉蹄透过窗户，看到阿难的相貌生得十分俊美，不禁一见钟情，决定以身相许的念头。 但是她见阿难一副清净庄严的样子，生怕阿难会拒绝她，于是便央求母亲帮忙。 因为妓女的母亲摩登伽，信奉黄发外道，会用娑毗迦罗先梵天咒迷惑人。 但是母亲却反过来劝她说：阿难是跟佛出家的沙门，已经抛弃了爱欲，你就打消这个念头吧！ 钵吉蹄却无论如何也不肯答应，还信誓旦旦地说：我这辈子非阿难不嫁！ 母亲扭不过女儿，只好用带有先梵天咒咒力的方巾，罩住食物，让钵吉蹄去送给阿难吃。 可怜的阿难一接过食物，就被咒力所著，恍恍惚惚地被钵吉蹄牵进了房间。 佛陀这时对阿难所遭遇的一切，早已知晓，于是应供完毕后，便马上率领弟子，返回了祇树给孤独园。 波斯匿王听说有事情发生，也率领着文武大臣，跟随佛陀来到了精舍。 释迦牟尼佛安坐在法座上，从头顶放出百宝无畏光，光中化出千叶宝莲，宝莲上有化佛，口中宣说楞严神咒。 佛令文殊菩萨持此神咒，马上去解救阿难。 文殊菩萨施展神通，一瞬间就出现在了阿难的面前。 他催动楞严神咒，阿难立刻恢复了清净。 阿难醒后，见自己竟然躺在钵吉蹄的床上，和钵吉蹄如此亲密，一时间羞怒交加，连忙一把推开妓女，连滚带爬地跑到了文殊菩萨的身后，躲了起来。 文殊菩萨在诸大菩萨中，被誉为智慧第一。 他知道妓女钵吉蹄得度的机缘已经成熟，也知道马上将要发生的一切，于是不再施展神通，而是领着阿难缓缓地走出房间，步行回到祇树给孤独园。 钵吉蹄此时已经深陷情网，不能自拔，自然舍不得离开阿难，于是紧紧地跟在阿难身后，也一同来到了祈桓精舍。 此时，只见慈祥的大菩萨，庄严的大阿罗汉，清净的大沙门，以及王公大臣，长者居士，都云集在佛陀的周围。 大家席地而坐，静静地等候着佛陀讲法。 天空中，梵王帝释，天龙八部等一切天众，也一层层地肃立在祥之云中，恭候着佛陀的法音。 阿难和妓女在文殊菩萨的带领下，徐徐穿过四众弟子，来到了佛陀的面前。 佛陀拥有究畅无极的智慧和圆满无碍的神通，善知一切众生的善根因缘。 此时，佛以法眼观照，见钵吉蹄过去五百世，与阿难都是夫妻，所以今生一见阿难，就想嫁给他。 佛陀又见钵吉蹄宿世的善根，而今已经成熟，于是便引导钵吉蹄道：阿难是出家的沙门，你为什么还要玷污他呢？ 钵吉蹄面对佛陀和国王大臣这么多尊贵的人，虽然有点羞怯，但是为了捍卫自己的爱情，依然鼓起勇气，理直气壮地回答道：我爱阿难！ 哦！ 佛陀继续平静地问道：那么，你告诉我，你到底爱阿难哪里呢？ 钵吉蹄这时，仔细地端详跪在地下的阿难，认真地回答说：我爱他的眼睛，爱他的耳朵，爱他的鼻子，爱他的嘴，我爱他的整个身体。 佛陀接道：他眼睛里有眼眵，耳朵中有耳垢，鼻子里有鼻涕，口中会有浓痰，身体内有屎尿脓血，哪里值得你爱呢？ 佛陀的法音，如同清澈的泉水一般，字字句句都洗涤着钵吉蹄那被爱欲染污了的心灵。 听到这里，钵吉蹄心头一震。 奇怪！ 清秀俊美的阿难，突然间竟变得污秽不堪，心中的欲火顿时熄灭。 接着，佛陀以海潮一般洪大而澎湃的声音说道：观身不净。 观受是苦。 观心无常。 观法无我。 钵吉蹄那狭隘的心灵，犹如滔天巨浪中的一座孤岛，瞬间就被淹没在了般若法海之中，一时间，进入了无人无我的境界，宿世的善根顿时成熟，证得了初果阿罗汉。 钵吉蹄欢喜踊跃，立刻跪倒在佛前，请求佛陀允许她出家。 佛陀欣然应允，并赐她法号为性。 于是，妓女钵吉蹄，就变成了性比丘尼。 在场的大众，无不为她高兴。 接下来，佛陀转向了阿难。 满面羞惭的阿难与佛陀慈祥的目光相遇，顿时失声痛哭，哽咽着说道：世尊，我是佛陀的亲弟弟。 我倚仗着佛陀的宠爱，自出家以来，只顾多闻，不务实修，没想到现在遇到一点困难就禁不起考验。 世尊，请您慈悲，开示我十方诸佛，最初到底是怎样修行，而成就道业的呢？ 发布时间：2022-07-01 18:33:16 更新时间：2024-03-17 13:53:19 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-58288.html