标题：五戒中没有“赌戒”，那“小赌怡情”合理吗？

内容：
经常有人问五戒中没有禁止赌博这一项那么我和朋友耍个乐子“小赌怡情”合理吗关于这个问题一起来看看诸位大德的开示以及经典中的回答听听诸大德怎么说的赌钱博奕，丧志失时，专心于此，正事弃遗。

有限光阴，送之儿嬉，破家荡产，罪无了期。

——印光法师赌博，根本是劳神丧财与败家丧志的东西，故在佛经中严格禁止，例如《长阿含善生经》。

同时，赌博的本身即是一种欺诈的行为，甚至因此而能犯杀人、窃盗、诽谤、恶口等罪，所以佛教是严禁赌博的。

——圣严法师《正信的佛教》五戒中没有不许赌博的条文，但赌博肯定是非律的。

《行事钞》说：“《五分》蒲博赌物，犯吉罗。

”按戒律来说，它相当于是一种偷盗行为。

你不要认为说：哦，我是用正常的赌博方式去获得的。

不是这样说，不管怎样，哪怕有的国家法律规定它合法，都是属于盗戒范畴。

——宗舜法师不正当的谋财之道“六非道”在《佛说善生经》中，佛陀在王舍城郊外遇到善生童子，并对他开示了佛教的在家居士们应如何修身的伦理规范。

关于如何求财，佛陀开示了“六非道”，也就是六种不正当的谋财之道，称为“非道”。

“六非道”种种戏求财物者为非道非时行求财物者为非道饮酒放逸求财物者为非道亲近恶知识求财物者为非道常喜伎乐求财物者为非道懒惰求财物者为非道对应来看，这六条就是：第一，不应以赌博、博彩等方法获取财物；第二，须遵守一定的客观规律安排工作作息；第三，不可通过饮酒作乐等手段图利生财；第四，不可结交坏人以谋取钱财；第五，不能用伎乐等方法作为生财之道；第六，不能好逸恶劳，以不正当手段谋求财物。

《长阿含经》指出，赌博属于“损财业”之一，它有六项过失：一，财产日益损耗；二，虽则赢钱，也会与人结怨；三，被智者责备；四，不获人敬信；五，被人疏远；六，会生起盗窃心。

正所谓“君子爱财，取之有道”，佛陀在两千多年前所说的，即使在现代社会依然有一定意义。

例如第一条里“以种种戏求财物为非道”，戏求，即指赌博、博彩等。

赌博的危害真的不需要再多解释了，即使只是小金额，也会增长人的投机取巧心理，在一定程度上鼓励了人们好逸恶劳的不良习气。

企图通过赌博或博彩手段发财的人，最终往往是鸡飞蛋打，甚至家庭分崩。

在佛教中，对于是否违反戒律，是否属于正业或正道，并不是以金额的大小来划分的，主要还是出于做这件事时的心态、对心性影响、所造的业力来辨别的。

从贪瞋痴三毒来看，如果是希望从别人那里嬴来钱财或好处，那就是贪；一旦赌输，又生起了瞋心；如果还逐渐使自己沉迷于赌博之中，那更是愚痴。

所以，既然身为佛弟子，只要与贪瞋痴任何一点相关的事，我们都要断恶修善。

为了自己的平安喜乐，为了自己的法身慧命，该怎么做就很清楚了。

发布时间：2022-07-01 05:47:06
更新时间：2024-03-17 13:53:19
来源：素超人
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